如何看待《三国演义》这部作品，把刘备的蜀汉政权捧得那么高？ _蜀汉

《三国演义》的作者罗贯中，明显是奉刘备的蜀汉一系为正朔。这是符合中国古代封建纲常思想的。

孙权和曹操，他们都不姓刘，都是一方诸侯，在名义上是大汉的臣子。如果罗贯中拔高二人，以东吴和曹魏为正统，那么就不符合儒家的思想。以臣子的身份犯上，裂土称帝，这样的行为在他看来，等同是逆臣。刘备有一个汉室宗亲的身份，虽然有点远，但毕竟人家姓刘，他的身份也得到了汉朝廷的承认。刘备称帝，起码不会引起汉室支持者的强烈反弹。

罗贯中赞同刘备的行为，是说的过去的。如果作者赞同曹操，就等于赞同臣子强大了可以取君主为代之，就等于把司马懿，司马师，司马昭，司马炎的行为统统都赞同。而在民间也好，在史书上也好，这些人评价都不是很高。与君主争政权，取而代之，这是历代君王都厌恶的，罗贯中自然不会去支持这种事情。

罗贯中对孙权比较“友好”，虽然孙权裂土称帝，但那时候汉献帝已经退位了，而且孙权之前并没有学曹操劫持天子，所以还不能算得上是汉室的“乱臣贼子” 。

其他网友观点

刘备政权，在南宋以前都是地方割据。

历代一直承认的是魏晋南北朝，而从无三国两晋南北朝。

因为，过去说某人当皇帝是要讲究法统的，就是说，曹丕刘备誰更具备皇帝的合法性。

显然，即便汉献帝自身不愿意，但在受禅台上当众捧玉玺奉献給曹丕那一刻，曹丕的法统就确立了，受禅于后汉。

刘备又凭啥当皇帝呢？

是有汉献帝的传位诏书？

还是统一天下的功劳？

所以，正史都不承认刘备。

这是官方态度。

可是，自东晋之后乃至整个南朝，文人士大夫都开始逐步美化刘备及蜀汉政权了，因为同病相怜嘛。

到了南宋时期，理学逐步确定优势地位。同时也因为遭遇到南北朝时的困境，南宋官方就开始承认刘备为正统了。

与此同时，自北宋徽宗开始，国家政权风雨飘摇，就正式造神，对关羽进行追封，企图借关羽的忠来保佑王朝。此后越是到王朝末期如南宋末期，明末，清末，国家政权对关羽的追封就越厉害。光绪时的最后一次追封，关羽得到26字谥号，比清代皇帝22字标准还厉害。

而佛儒道也在神化关羽。

又，因北宋市民阶层的精神文化需求，关于三国的戏曲评书大行其道，关羽就是重点。而关羽是忠义，刘备也必须是正统啊。

所以，《三国演义》就是在这个背景下被综合创造出来的。尊刘贬曹就是主流了。

其他网友观点

古代比较看中君臣父子这些礼教，刘备作为皇室宗亲，尽管隔了好几代，但是皇权势弱，不得不抓住这根救命稻草，尊称他皇叔，这要在太平盛世，刘备皇帝的面都见不到。

【如何看待《三国演义》这部作品，把刘备的蜀汉政权捧得那么高？】因此刘备作为正统军阀自然受到后世推崇，这反应了当时价值观。其实我们现在来看，刘备仁德得虚伪。为了安抚赵云不惜把阿斗丢地上。要死的时候跟诸葛说，阿斗要是不行，你可以取而代之。直接把诸葛架在渴道德的制高点。诸葛只能是鞠躬尽瘁死而后已。