明朝时候的一些官员都是高薪，为何还会有贪腐风气出现？ _贪腐

前面很多朋友分析了明朝时期的俸禄不高，确实如此。

那个时候的俸禄和现在的工资不是一个概念，现在工资全是自己的，秘书、司机、厨师、警卫、其他后勤人员的工资由国家另发。明朝官员的工资还要用来养活这些人。因为差钱不得不捞是原因之一。

家族因素是另一个原因。

古代一个村里有人出去参加科考，全族人每家都得送点盘缠什么的，按现在话叫凑份子。这个凑份子相当于长线投资。没考上还则罢了，要是考上了，不仅仅全族人与有荣焉，更重要的是，每个人都认为能考上和自己的加持是分不开的。将来你发达了，你要敢不涌泉以报，会遭到全族人的唾弃。

所以我们看到，哪怕是到了民国时期，军阀豪强惠泽乡里是普遍现象。

为了自己的坟头不被人唾弃，发达以后能给多少帮助给多少帮助，能给多少金钱回报给多少回报。那么，这钱从哪儿来？

这种观念当代农村还有残余——可怜的大衣哥。

传统的礼文化原因。

孔子一心要恢复的周礼中，送礼是礼节的一个重要组成部分。比如第一次登门拜访，如果空手去，就是很失礼的行为。孔子本人正规的收学费之外，四时八节弟子要不送礼，那也是失礼的行为。直到现在，拜师的弟子也得按这个规矩送礼。

亚圣孟子给行贿开了口子。孟子周游列国的时候，齐国国君送他100镒上等铜钱（1镒=24两），老孟不接受，因为齐王没说理由。老孟认为你不说理由就是收买我、贿赂我，本正人君子拒绝。

到了宋地有人送70镒，他欣然接受，因为理由是送盘缠，这符合礼。

到了薛地有人送50镒，也欣然接受，因为理由是听说有人要袭击老孟的团队，这笔是防卫费用。

得，后来只要有个像模像样的理由，收礼或者受贿，在儒家看来理所当然。

律法原因。

汉武帝时期，儒家认为孔子做《春秋》，字里行间都有微言大义。于是朝廷上的儒家官员用专门挖掘微言大义的《春秋公羊传》来理政。特别是在司法判决中，采用“春秋决狱”，即用《春秋》中阐释的道理来断案。

“春秋决狱”中有一个重要原则，叫“原心定罪” 。一个人有没有罪、罪轻罪重，不看他做了什么，而是看他的内心、他的出发点是好是坏。

按照原心定罪原则判一个人是正当收礼还是受贿就好办了。只要我认为你贪财，你收的一切礼，都是贪腐。

圆心定罪原则一直沿用，是因为它给了天下第一人天子治下的最高自由度。天子想拿下谁的时候，抄家基本没错——国家发的俸禄之外，我都给你定个贪腐。

其他网友观点

其实明朝官员的正式工资是历史上最低的。省级的最高领导，每年的名义工资是576石大米，折成现在的人民币，月工资大概是11780元。正司局级每年的名义工资是192石大米，月薪大概相当于3930元人民币。七品知县，每年的名义工资是90石大米，合月薪1840元人民币。股级或副科级干部，每年的名义工资是66石大米，折合人民币月薪1350元。（参考《明史·职官志》）

我反复强调“名义工资”这个词，是因为官员们实际从朝廷领到的工资并没有这么多。那时候发的是实物工资，官员领回家的有大米，有布匹，有胡椒和苏木，还有银子和钞票。不管领多少，一切都要折成大米。于是这个折算率就成了大问题。《典故纪闻》第十五卷曾经详细描述成化十六年户部是如何将布折成大米的。朝廷硬要把市价三四钱的一匹粗布，折成30石大米。而30石大米在市场上值多少钱？至少值20 两银子！假如按照这种折算率，完全以布匹当工资，县太爷每年只能领三匹粗布。在市场上只能换一两银子，买不到二石（将近200斤）大米。这就是说，朝廷几十倍上百倍地克扣了官员的工资。至于明朝那贬值数百倍、强迫官员接受的纸币，就更不用提了。

因为这样的情况，所以就出现了贪污腐败的社会风气。