为什么刘秀谥号叫两个字的汉“光武”帝而不叫一个字的汉“某”帝？
因为从秦朝立国到溥仪咽气，光武帝这个谥号就用过一次，就是汉世祖光武皇帝刘秀 。
简称汉光武帝，再次简化就是光武帝，或者光武 。
因这谥号独一无二，且顺口好记，朗朗上口 。外加刘秀也是古代六位，在泰山封禅君王中的一位，这增加了后世人不少的记忆力 。
刘秀兼开国皇帝、明君贤主、传说故事、爱情故事、千古明言、泰山封禅、二八星宿、善待功臣、教子有方等因素为一身，使得他在中国历史上留下了浓墨重彩的的一笔 。
同时到了现代，诸多网友因刘秀生前的一些事迹，编写出了几个称号，这也为刘秀增加了不少名气 。诸如位面之子、大魔法师 。
为什么光武只用过一次，理由在于光这个字，在谥号里很独特 。
功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿着曰光 。
其中刘秀的光，取能绍前业之意 。意思是刘秀复兴了汉朝 。
古代历朝历代，王朝能复兴的只有汉朝、晋朝、宋朝，以及慕容复心心念念的大燕国，其他王朝都没有被复兴过 。
而宋朝的复兴，说是复兴，其实只算是苟延残喘一波，既没有收复故土故都，又不能开拓疆域 。
赵构称帝后杀岳飞，又向金国称臣 。死后送他一个受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝已经马匹拍上天了 。可就算谥号泛滥后，南宋大臣也不敢加一个光字，因为实在不配 。
而慕容复心心念念的大燕国（史称前燕，顾名思义后期重建了很多次 。）但不管是最强盛的后燕还是割据一方的南燕，都未能复兴前燕的全部领土 。
后燕开创者慕容垂，死后追封为世祖武成皇帝，南燕开创者慕容德，死后追封庄宗献武皇帝 。
只有刘秀完成了复兴汉朝，并继往开来的不世伟业，所以光武帝名至实归 。
故古代也有定鼎中兴唯刘秀，这一千古芳名，历代君王无人可成为下一句 。
文章插图
古代历史上，如光武这般独一无二的谥号、庙号、称号也有很多，不胜枚举 。
始皇帝就嬴政，其实始皇帝不算谥号、也不算庙号，是称号 。
高祖皇帝是刘邦，但刘邦谥号加庙号，全称是汉太祖高皇帝 。汉高祖是错误用法，但这错也是从古代开始错的，不能怪现代人 。
景帝一般指汉景帝刘启，景帝这个谥号用的虽然用的很多，但刘启这个景帝在历史上很有名 。七国之乱也是写进教科书的历史大事件，文景之治亦然 。
比如昭烈帝是刘备，全称汉烈祖昭烈皇帝刘备 。当然了，刘大耳、大耳贼，这在三国演义里也是常出现的，很多人对此都有深刻的印象 。
比如大皇帝就是孙权，全称吴太祖大皇帝孙权 。不过现在的网友喜欢叫他大魏吴王、孙十万，这也是名气很大的一个历史人物 。
献帝，指刘协，独一份 。刘协谥号全称，东汉孝献皇帝 。刘协虽是亡国之君和傀儡，前半生如同提现木偶一般，但至少结局还算可以 。
光文帝是刘渊，全称是汉赵高祖光文皇帝 。刘渊登基后，追封了刘禅为汉仁宗孝怀皇帝 。
徽宗钦宗，合称徽钦二帝，就是指宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓，靖康之耻可以说是耻辱柱上的典型 。
成祖，或者说永乐帝就是朱棣 。朱棣原来的庙号为明太宗 。因后期嘉靖皇帝登基后，涉及大礼仪之争，抬宗为祖 。最终定为明成祖文皇帝，全称明成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 。
朱棣本身也是一代明君贤主，外加郑和下西洋也是进教科书的伟业 。
而更多的君王，明明自己也很优秀，但死后的谥号太过普通，竞争压力太大，没办法在群雄荟萃的中国历史上挤出头 。故而只能是谁优秀，谁出名 。
秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄，成吉思汗 。
这五位不用说，分别代表秦、汉、唐、宋、元（蒙古）五朝 。
历史上谥号武帝的君王，也都很厉害，单独拿出来也都可以大书特书 。但在刘彻面前，都稍逊风骚 。故而很多人一想到武帝，便是汉世宗孝武皇帝刘彻 。
文章插图
太宗一般指李世民，历史上庙号太宗的，其实也有很多厉害的角色，可惜李世民历史光芒太大了 。
当然，太宗或许竞争压力很大，但天策上将，则可以放心大胆的说，就是李世民 。
（天策，星名，指傅说星 。傅说，人名，指商王武丁时期的一位贤臣，死后化作星辰 。武丁，商高宗，商朝最优秀的统治者之一 。天策上将，为唐高祖表彰秦王李世民功绩，特地独创的一个职位 。天策上将在设立之初，为唐朝文武百官、众亲王之首，仅次于皇帝和太子 。）
（因为李世民是李渊二子，为除太子以外诸王之首 。亲王之下为三公，李世民兼任三公之一 。而当时文官中最高官职的尚书令，亦由李世民担任 。天策上将的任命，也为后来的玄武门埋下了已经发芽的种子 。）
仁宗这个庙号用的很少，除了刘禅之外，历史上其他几位能评仁宗的，都算有为之君 。比如宋仁宗赵祯的仁宗盛治，比如明仁宗朱高炽的仁宣之治，以及元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达、夏仁宗李仁孝等，这些都是史书上写的清清楚楚的有为之君 。
至少他们可以，说自己无愧君王之位，死后面对先皇也可以说自己尽职尽力了 。
圣祖一般作为追封先祖专用，基本不会用在实权君王身上 。但清圣祖是康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，是清朝第四位实权君王 。雍正朝敢给康熙加圣祖这庙号，也是艺高人胆大 。
（爱新觉罗·玄烨，作为中国在位时间最长的君王，可以说他是一位雄才英主，也是大清政权的稳固者 。八岁登基，十六岁擒鳌拜、平定三藩、收复台湾，承认郑成功功绩，驱逐沙俄，出征塞北 。但他在位时间太长，子嗣太多，也埋下了九子夺嫡的祸患 。）
文王武王直接等同于姬昌和姬发，这没啥争议，这两位也带有神话色彩 。封神榜这部小说，直接把文王、武王钉死在姬昌、姬发身上，别人夺都夺不走 。
炀帝就是杨广 。其实杨广原来评美谥或平谥，再加庙号也没问题的，可谁让大隋亡了呢 。
何不食肉糜，就是西晋惠皇帝司马衷 。如他这般，若是不生帝王家倒也可平淡过一生 。
九妹就是宋高宗赵构，一句臣构言和冤杀岳飞，足以传世 。
（赵构原本有亲生儿子，但这孩子不到五岁就死了，之后由于赵构一直没子嗣，被人怀疑赵构丧失了生育能力 。而赵构在徽宗诸子中排行第九，故被称作九妹 。对于赵构，历史评价也是两极分化严重 。赵构在某种程度上，是少数符合长寿、昏君、有为、勤俭、骄奢、等多种互相冲突特性聚合的封建君王 。）
文帝可以是汉文帝也可以是隋文帝，这竞争的比较激烈 。汉文帝是二十四孝之一的亲尝汤药，也是文景之治的奠基人 。隋文帝的开皇盛世，圣人可汗也是历史上不可忽视的存在 。
（唐文帝李世民就别争文帝了，让给两位老人家吧，太宗已经成他的专属了 。）
例子很多，就不一一列举了，也欢迎诸位知友添砖加瓦 。
所以说，人生在世还是要留下一些厉害的事情，这样评后人价起来就可以独一份 。即便不能独一份，也可以力压群雄，一枝独秀 。
当然恶名也能传世，俗话说一黑顶十粉，但还是要留下正面评价为好 。
文章插图
南唐后主李煜，虽说在皇帝这职业上他做的不尽人意，但在诗词方面他独树一帜，也是名留青史 。
说到女皇帝，那么虽然历史上有很多女性政治家，但登临帝位的，只有武则天一人，其余最多也只是如吕雉临朝称制，或是垂帘听政 。当然很多女性，其实也是名义上的太后，实际上的皇帝，只是没捅破那层窗户纸 。
（北魏孝明帝突然暴死后，由于朝政不稳，孝明帝母亲胡太后谎称一位女婴为皇子，将其推上了皇位 。但很快胡太后便宣布，改立临沼王之子元钊为皇帝 。因数日内连立两帝，如此慌张的行为引起朝廷上下议论 。北魏群臣纷纷猜测孝明帝的暴死与胡太后有关，孝明帝岳父尔朱荣随即起兵，半个月内攻克北魏都城，将胡太后与元钊送至黄河边——沉河 。
关于这位女婴，是否算作女皇帝，史学家几乎不予承认 。后世基本认定，孝明帝死于母亲胡太后的毒杀 。）
当然厉害一点的，也可以另辟蹊径，在第三产业上巩固在后人心中的地位 。
比如前秦世祖苻坚，作为少数死后成神的君王 。他贡献了好几个成语，艸（通草）付应王、投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵、垂缰之义 。
而淝水之战，也是中国历史上以少胜多的经典战役 。东晋一方虽然取胜并攻克山东、河南、巴蜀等故土，却无力继续与北方决战，统一华夏 。令人惋惜的，是东晋高层当时只知道浪费生命，每天只是清谈佛老和内斗（佛教和老子），根本没把复兴故土放心上 。
世家之间互相倾轧，唯恐谁得势了，谁就会倒血霉 。
而一生未曾屠城，一心消除民族间矛盾与隔阂的一代名君苻坚 。却因此战导嫡系部队全被歼灭，再也无力约束管理刚刚统一安定的北方，归附苻坚的北方诸族军阀，立刻叛变苻坚，将北方再次拖入战乱之中 。
东晋孝武帝司马曜，被宫女用被子捂死，直接导致东晋失去一位还算优秀的君王 。他的继任者司马德宗是历史上著名的痴呆皇帝，说话不利索，也分不清冷暖、不知春夏秋冬 。东晋朝政直接被权臣掌握，最终东晋灭亡，刘宋建立 。
其他网友观点这个问题我来回答 。
刘秀是东汉王朝的建立者，政治家，军事天才 。庙号汉世祖，谥号光武 。为什么是“光武”呢？光者能绍前业，武者克定祸乱 。大概意思是继承了大汉王朝，平定了叛乱，重新开启了盛世 。史称“光武中兴” 。
不过人们忽略了他的庙号世祖 。在封建时代，凡是庙号带祖的基本上是一个新王朝的开拓者或建立者 。(追尊的除外) 。刘秀其实没有从西汉继承什么过来，东汉是其一手打下的 。虽然他是汉太祖刘邦的九世孙，但到他这一代已经是不折不扣的平民 。若说继承了什么，就是用刘氏宗亲的身份，扛起了大汉的旗帜！
公元25年，刘秀与更始帝绝裂，自立为帝，沿用大汉国号，定都洛阳，改元建武，史称东汉 。
为什么要沿用大汉国号呢？首先，刘秀是高帝后裔，沿用国号表明自己身份的合法性，正统性，所谓名正言顺 。并得到了世族豪强的鼎力支持 。其次，虽然沿用国号让刘秀从一个王朝的建立者，变成了中兴之主 。
但是有失必有得 。从刘秀起兵开始气运就好得爆棚，每每以弱胜强，仅用十二年平定天下 。无怪乎说他是天选之人，位面之子 。
文章插图
文章插图
文章插图
其他网友观点
【为什么刘秀谥号叫两个字的汉“光武”帝而不叫一个字的汉“某”帝？】对于已经去世的汉代皇帝，通常有两种称呼，一种是庙号，一种是谥号 。
庙号是一种荣誉称号，不是每个皇帝都有 。
建立了汉朝的开国皇帝，和在位期间领导有方、作出突出贡献，取得丰硕成果的皇帝，自然是有资格有庙号 。
文章插图
退一步来说，在位的时候，即使没有过很大政绩，但没有犯过大错的，都会有庙号 。
开国皇帝的庙号大多是“X祖”，如西汉开国皇帝高祖刘邦，后人称汉高祖 。
后来皇帝的庙号大多是“X宗”；如太宗刘彻，世宗刘恒 。
如果表现平庸，或者在位期间出现过重大工作失误的，则没有庙号 。比如汉惠帝刘盈，在位的时候大权旁落被吕后掌控，刘盈跟傀儡皇帝无异，所以死后没有庙号 。
被曹操挟持的刘协，也没有庙号，只有谥号孝献皇帝 。
东汉西汉一共有26个皇帝，其中有13个皇帝没有庙号 。
文章插图
称呼庙号的都是两个字，如世宗、中宗、高宗、太宗、元宗 。不过后人在称呼汉朝皇帝的时候，不管他们有没有庙号，都是称呼谥号，刘邦除外 。如刘彻，庙号是世宗，谥号是孝武皇帝，后人叫称他汉武帝 。比如刘询，谥号孝宣皇帝，庙号中宗，后人称之为汉宣帝 。
汉代皇帝的谥号（驾崩之后的名字）都是三个字，比如孝文帝，孝武帝，孝宣帝；带上他们的朝代的话，都是四个字，但是在本朝，称呼皇帝谥号的时候，肯定得不带朝代名字的 。
文章插图
需要说明的是，后人称呼唐朝之后的皇帝都不用谥号了，那是因为他们的谥号字数较多，称呼起来麻烦 。
比如唐高祖李渊的谥号是“神尧大圣大光孝”，李世民的谥号是“文武大圣大光孝” 。
文章插图
明朝和清朝皇帝谥号字数更多，朱棣的谥号：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，足足17个字 。康熙的谥号：天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，比朱棣还多5个字 。
而且唐朝的皇帝一视同仁，无论是谁只要当过皇帝就有庙号 。
庙号庙号，说白了就是在庙里接受供奉的号，没有庙号就不能享受这一待遇 。既然唐朝历代皇帝都有庙号，而且谥号字数太多，后人称呼唐朝皇帝就用庙号了，朝代后面是X宗，如唐高宗李治，唐肃宗李亨 。
汉朝灭亡后，后来的朝代也沿用了汉朝的谥号，比如魏国也有孝文帝，孝武帝 。为了跟汉朝区分，在史书中称呼皇帝名字的时候，就在前面把朝代给带上 。
文章插图
比如汉孝文帝，再后来干脆把中间那个“孝”字去掉了，直接叫汉文帝、汉武帝 。汉献帝的谥号是孝献帝，后人把这个“孝”字省略了，汉献帝是后人的简称 。
再比如为了把建立的魏国曹丕跟建立的北魏鲜卑人拓跋弘区别开，孝文帝曹丕叫魏文帝，孝字不要了；北魏的孝文帝拓跋弘的“孝”不省略，叫魏孝文帝 。
综上所述，后人称呼这些皇帝的时候，都是简称 。所以后代史书中出现的皇帝，都是三个字 。
拓跋弘是因为跟曹丕朝代同名，谥号相同，为了区分才用四个字的 。
历史上并没有谁跟刘秀一样，使用过光武帝的谥号，刘秀为什么会那么特殊，有四个字呢？
首先他的谥号后面是个“武”字，如果简称为“汉武帝”，跟他的祖宗汉武帝刘彻就没法区分了 。如果用前面那个字，称“汉光帝”，那就坏了规矩，不伦不类了 。
因此，史学家才会对刘秀特殊“照顾”，称其为“汉光武帝” 。
文章插图
同时刘秀出生的年代，汉朝政权被王莽建立的新朝替代，已经寿终正寝 。
在王莽被起义军推翻，群雄割据、天下大乱的时候，刘邦后人刘秀挺身而出，消灭了各路武装力量，重新建立了汉朝政权，史称东汉 。
面对支离破碎的江山，灾难深重的百姓，刘秀掌权之后，把全部精力放在治理国家上面，不分昼夜工作，呕心沥血医治战争创伤(“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”) 。
他在位的时候，善待功臣，从不滥开杀戒；扶危济困，关注弱势群体；降低税负，减轻农民负担；兴修水利，大力发展农业；精简机构，提高官员办事效率；韬光养晦，对外不穷兵黩武 。
经过他的辛勤努力，终于一片废墟上，建立起一个和谐、繁荣的汉朝 。所以说，大家称他为汉光武帝，也有表彰他的意思 。
推荐阅读
- 为什么民国时期警察配发的是步枪而不是手枪？
- 何炅为什么讨厌薛之谦？薛之谦不喜人设究竟是真是假
- 为什么感觉有些美国人喜欢拿遗产做慈善，而不直接让自己的孩子继承？
- 为什么三国时期谋士最多？
- 伊丽莎白女王为什么看得上菲利普亲王？
- 超拽搞笑的QQ个性签名精选 为什么放弃治疗
- 德国为什么不彻底解决英国后再进攻苏联？
- 你是我的荣耀于途为什么拒绝乔晶晶
- 为什么鸡蛋壳上面有许多小点
- 为什么印度的食物大多是糊糊