古代历史上，为什么生男孩叫“添丁”，生女孩却叫“添口”？ _添丁

有句话叫做“添丁进口”，意思是说，在古代生男孩叫做“添丁”，生女孩叫做“添口”，也称“进口” 。

我查了一下现代汉语词典，上面解释“丁”的意思是指成年男子。

有的朝代规定16岁到60岁的男子为丁。大家都看过电影《抓壮丁》吧？说的到16岁以上的男人必须当兵打仗。

这就令人产生了疑问，“丁”指的是成年男子，为什么生下未成年的男孩就称为丁呢？

其实这是一个“男卑女尊”的问题。我们都知道古代是农耕社会，老百姓靠种地吃饭，古代“女子无才便是德，大门不出二门不迈”，种地或者一些脏活累活，就是男人的份内之事，如此一来女人成了男人的附属品。，因此女人在社会上没有地位。

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基于此老百姓自然喜欢生男孩，生男孩就意味着以后添了一个壮劳力。男孩到16岁就可以顶起门户过日子，有的朝代男孩14岁就可以结婚，结婚意味着成家立业，生男育女。

男人到了16岁就被正式列到了朝廷的花名册上，也就是说你有服兵役出劳工的义务。这个年龄才能成为“丁” 。

朝廷统计男丁的名单，另一个作用就是朝廷有“人头税”这一说，到了成年男丁要交税。

在古代南方生个男孩，这是一件大喜事，因为“灯”和“丁”谐音，南方人生男孩后都要在祖宗祠堂前“放灯”庆祝。也叫“上灯”，上面写上家族的男丁人名，意思是告诉祖宗香火旺盛，薪火代代相传。

古代生男孩称为有人捧户口本了，女孩只能为别人家传宗接代，女孩早晚是人家的人，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，说的就是这个意思。

因此古人不喜欢生女孩，当生了女孩后就称为“添口”，意思是说多了一双筷子，多了一张吃饭的嘴。

讲真这是大多数人的观念，其实也有个例。比如说汉朝汉高祖刘邦的皇后吕雉、汉成帝刘骜的皇后赵飞燕，唐朝李隆基的杨贵妃，唐高宗李治的皇后武则天，咸丰皇帝的慈禧太后，这些女人不都很优秀吗？都是巾帼不让须眉的女强人，试问哪个男丁能超越他们？

就连大诗人杜甫都感叹道：“生女当生杨玉环” 。也许我的思想很超前，我认为生男生女都一样。

说实话，古人生男孩称为“添丁”是对未来生活的一种憧憬和向往。

“丁”又和顶梁柱的“顶”谐音。按照古代的情况来看，男丁确实是家中的顶梁柱，男孩赋予的社会责任和义务很多。女孩由于社会状况和力气不如男孩双重的原因，注定成为社会的弱者，不被人们所重视也是情理之中的事儿。

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综上所述，“丁”和“口”形成鲜明的对照，一个是将来为家族创造财富，一个是为人作嫁的女孩。不过到现在“添丁进口”这句话不带有任何偏见色彩，表达的意思就是生儿育女，新社会男孩女孩都一样“添丁和添口”逐渐成了一个中性词。

文/秉烛读春秋

其他网友观点

添丁添口这个说法具有非常浓厚的历史色彩，里面包括的内涵很多，给大家做一个科普。

丁口这个词，主要和古代朝廷的赋税徭役制度密切相关，也和历代丁口税，丁口簿，丁口钱，丁口捐等阶段性政策具有逻辑上的延续关系。

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传统中国是要收人头税的，自秦汉起，按田地、人丁、户籍征收赋税，包括了实物形式、货币形式、力役形式三种。

公元前216年，秦始皇颁布了“使黔首自实田”的法令，命令地主和有地农民自报占有土地数，按定制缴纳赋税。到了汉代时期，朝廷既要收田租，又出口赋，双轨并行（《汉书·食货志》）。

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也就是说，朝廷编户齐民体制内的成年人，以户为标准，按照人头来计算收人口税（丁口税），根据土地多寡收土地税（地税）。如果成年女性没有土地的话，则只收口税，不收地税。有土地的丁女，一切照常。

另外在汉代，除了口赋，还收算赋，也是人口税的一种，规定口钱是未成丁的人口税。比如汉武帝时期，民三岁以至十四岁，出口钱人二十三。

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自唐代之后，继承了魏晋南北朝计亩而税、计户而征的做法，受田丁男才交税，在均田制框架下，丁男(二十一岁为丁男)和十八岁以上的中男，各受田一百亩，其中八十亩为口分田，二十亩为永业田，需要按时交税。

隋唐时期，中国的赋税制度才基本完善和定型下来。但是，也有很多曲折，比如两税法之后以丁户为本的租庸调法就不再适用了。

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田赋的说法，一度也叫户赋，意思也有变化。其中田是指按田地征收的田租，最初赋是由军赋代金转变成的人头税，相当于不服兵役给朝廷的补偿，叫口赋。晋武帝在280年颁布了《占田令》，其中就规定：

丁男（十六至六十岁）按五十亩缴田租，丁女按二十亩缴田租。如户主为次丁男（十三至十五岁，六十一至六十五岁）按二十五亩缴租。

在古代社会，由于土地相对稀缺，是农户最大的资产，因此土地分配大多以男性数量为标准，故而丁指代的是能担任赋役的成年男子，与当时土地制度有关。五代时期，吴、吴越、闽、楚的人口税叫丁口钱，又称丁钱，丁身钱。

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宋代的丁口簿籍，用于登记20岁（或21岁）至59岁的男丁姓名，用以摊派差役和丁税。明代行一条鞭法，征收货币地租，人口税的色彩和人身依附愈发弱势。

清代有一个转型。康熙五十一年宣布，以五十年(1711)的丁银额为准，以后即使额外添丁，也不再多征丁口税，因此叫作圣世滋丁，永不加赋。

雍正也进行了大幅度改革。到了清朝雍正二年（1724年），以丁粮摊入地粮内合一征收，故称为地丁，人口税和土地税合二为一，废除了以前的“人头税” 。丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。

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可以说，丁银和田赋统一以田亩为征税对象，简化了税收和稽征手续，是一个进步。这也是经济发展的产物，商品经济活跃，土地税虽然还是大宗，但是在清代财政中已经占据比较小的比例了。

不过，丁口这个传统说法的影响很深远，包括香港以前的住宅改革，新界原居民中的男性后人，也就被称为是丁，获准兴建的房屋就叫做丁屋，丁有丁权。

丁既是一种权力，也是一种义务。在古代，生下男孩可以分地叫添丁，生女孩为添口，都是传统制度下的产物。

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例如，我们当下经常说的某某家里有几口人，有几个劳动力，这个劳动力就可以大致约等于丁，只是不再具备古代的赋税色彩了。人丁兴旺土地多，是普通老百姓最大的愿望。

除此之外，中国古代还有类似于丁粮(对男丁征收的粮食)，丁力(一男之力，引申为劳力)，丁女(能担任力役的成年女子)，丁奴(二十岁以上的成年奴仆) 等一些派生性说法。

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秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。其他网友观点

对于“丁”和“口”的问题，我看网上很多文盲在那儿瞎扯什么象形字，差不多都是不懂装懂，胡说八道。

不过，既然说起象形字，那么咱就先对这两个字稍微追根溯源一下。

“丁”这个字是一个象形字，最初表现的是一个钉子的钉帽的俯视图，表示的意思就是钉子。所以在商朝甲骨文中，“丁”的写法跟“口”字是一样的。比如商朝有一个国王叫武丁，这个字写出来应该是“武口” 。不过，这个“口”字可不念“口”，而是念“丁” 。

也就是说，在古文字中，“丁”和“口”之间可能有一定的联系。有证据显示，“口”这个字形指代一种方块结构，而这个字形最初其实是“丁”字。这种古老的字义直到今天仍有遗留，比如我们现在做饭的时候，会有“切丁”的说法，不就是说要把菜切成方块状吗？再比如，我们现在汉字有国字框的写法，而这个国字框极有可能就跟字形为“口”的“丁”字有关，指代状如方块的城池。

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只不过后来商朝有了天干地支的历法形式，“丁”这个字被纳入到天干之一，所以“丁”的字义开始出现扩展。其中一种字义只表达天干中的“丁”，另一种字义则仍然维持原义，就是钉子的意思，之后引申为如钉子一样坚硬坚强，进而又引申为一种坚强壮实的状态，也就是成年的状态。人到了成年自然壮实，不像小时候那样体弱多病，毫无力气。但这种成年状态并没有限定男女，只要是人，成年了即为“丁” 。

比如《史记》里曾记载：

丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生，自经于道树，死者相望。

也就是说，至少在西汉时，“丁”字只是指代一种成年的状态，并未限定男女。

之前我说“丁”在甲骨文中的字形是“口”，那么这种字形持续到什么时候才出现变化呢？应该是在战国时期。战国时期，“丁”字才逐渐摆脱“口”的字形，形成今天“丁”字的写法。它仍然是一个象形字，看起来就像一枚钉子，只是它不再以俯视图呈现，而是以侧视图呈现。

说完“丁”，再说“口” 。其实在最初的甲骨文里，指代口腔或是与语言表达相关的那个“口”字是存在的，只不过这个“口”字的写法，并不是我们今天“口”字的字形，而是另外一个字。它的字形跟“口”差不多，但两条短竖需要出头，就像一个人在咧嘴说话。后来又经历了很长时间，大概到了汉代以后，“口”字的字形才逐渐简化，就变成了今天的字形。