西安碑林博物馆值得去吗？
碑林博物馆里有很多石碑，都是很沉很沉的国之重器 。真的，非常值得大家去看看！
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我去碑林，是在夏日的一个午后 。7月的西安相当炎热，但对碑林的神往，还是令我顶着火热的太阳毅然前往 。
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【西安碑林博物馆值得去吗？】和国内其他旅游点一样，西安碑林博物馆门前也很是热闹，卖石碑拓片及其它旅游纪念品的小店充盈街巷 。然而，甫一进入西安碑林博物馆院内，高墙就似乎将都市的一切喧嚣皆挡于院外，碑林院内相当宁静 。这时，游人不多，阳光透过树隙投在地上，映出光影斑斑，碑林——好一幅清凉景致 。
曾经以为，对文化实物的不重视，无论是主观的，还是无意的，这种行为，似乎是国人的一个陋习 。
其实并不尽然，回首碑林千年沧桑，透过历代朝廷官员、文人学者、平民百姓对碑林——这一文化事物的推动与尊崇，就能看出他们对这些文化实物的悉心保护与重视 。即使是“… …日课学习……乃渐通文字”的一介武夫唐朝太尉徐国公韩建，也能在战乱频仍的唐末，不忘将石经从荒凉的长安城外，移至城内重立 。不管其动机如何，从文化意义上讲，其举措对碑林的保护，亦实属可贵 。
在碑林，我看到馆内林立的石碑，触摸着被赋予了灵魂的石头，内心多少还是填充了些许慰籍 。
碑林的源头始于唐《开成石经》，作为保存历代石碑的场所，碑林是从唐末至北宋200多年的时间里，数次迁置《开成石经》的过程中逐步形成的 。
所谓石经，顾名思义，就是就镌刻在石碑上的经典，对于中国而言，主要包括儒、释、道三家的经典，而从一般意义上讲，我们所说的石经，主要是指儒家的经典石碑，因为在我国封建时代所奉行的是“独尊儒术”的政策 。在古代，刊刻石经是一项非常浩大的文化工程，一般只有朝廷才能出面实施 。我国大规模刊刻石经共有七次，分别为——东汉《熹平石经》、曹魏《正始石经》、唐《开成石经》、后蜀《广政石经》、北宋《嘉祐石经》、南宋《绍兴石经》和清《乾隆石经》 。这七种石经中，除清《乾隆石经》因年代晚近而完好的保存于北京国子监外，只有西安碑林的唐《开成石经》硕果仅存 。
唐朝这次的石经刊刻历时四年，因完成于唐文宗开成二年（公元837年〕，所以称为《开成石经》 。就其形制而言，与汉魏石经碑刻每行直下不同，唐石经字列八层，以方便书生将拓片装订成册 。此形制的改变，直接形成了后来的雕版印刷 。作为中国古代四大发明之一的印刷术，是中华民族对世界文化发展的重大贡献 。
有宋一代，虽然是中国历史上军事最为羸弱的一个朝代，其战旗也从未在北方草原大漠中展开过 。但其科技、经济均领先于当时之世界 。南宋更是以年财政收入黄金1500万两，占尽了当时全球总财富的80%，在当时世界无出其右 。
碑林在经过了从唐末、五代、北宋历200余年、三次迁置，最终于北宋崇宁二年（公元1103年），以宋之强大国力，扩建并确立于京兆府（今西安，宋、金时期长安改名为京兆，并定为西京陪都）碑林现址 。
金灭辽后，关中地区于金天会九年（公元1131年）归于金朝女真族统治之下，由于女真统治者对中原汉族儒学文化的态度相当务实和积极，所以在其统治时期，对碑林进行了三次规模较大的整修 。
金正大八年（公元1231年），蒙古铁骑攻破金军防线，金军被迫放弃京兆，退守潼关 。在撤出京兆之前，金人将碑林石经悉数推倒 。史上虽有金朝女真破坏碑林之声，但更合理的解释应是金朝京兆地方当局计划将石经东迁，只是由于战局发展太快，女真人只好扔下“悉以摧仆”的石经，仓皇东撤了 。
但现在看来，石经东迁未成，实乃石经之大幸 。否则，很可能像汉、魏石经一样，历经战乱，而成为流散于各地的残石 。
在蒙古族统治关中的一百三十余年间，先后对碑林进行了五次整修 。明代虽经嘉靖三十八年大地震，碑林遭破坏严重，《开成石经》114碑中，折断者有40余石，其余未断者也伤痕累累 。但在万历十六年(公元1585年)进行了较全面整修 。据万历十七年《重修孔庙石经记》碑中记述：“凡点画失真者正之，苔藓污者新之，泐而欲欹者理之，文意断阙者稽群书补之，凡五阅月而石经完 。”这次修整，不仅修补了地震造成的破坏，而且对碑林历经数代的损毁，都进行了全面的补修 。
纵观碑林历史，北宋和清代是两个重要的发展时期，其原因均与当时的金石学兴盛有关 。北宋以其雄厚的经济基础及在金石学方面的发展，促成了碑林的第一个历史高峰 。金、元两代，由于战乱频仍，碑林能维持和延续已属不易 。而从金、元到明，金石学已是中衰期 。但随着清代金石学的复兴和鼎盛，碑林又迎来了另一个高峰 。
虽然清代碑林藏石数量大幅增加，但由于清代金石学大盛，附庸风雅者趋之若鹜，使大量的艺术价值并不高的石碑充塞其中 。许多清代金石学家对当代碑刻不置一词 。
唐《开成石经》内容包括《周易》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左氏春秋》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二种经书 。计114石，文刻两面、字列八层，共650252字 。刻成后立于唐长安城国子监内，成为当时文人学者必读之书（碑），同时也是读经者抄录校对的标准 。
唐玄秘塔碑
此碑为螭首方座（“螭”为无角龙，古建筑装饰），内容记述大达法师在唐受恩遇的经过，裴休撰文，唐朝著名大书法家柳公权抄写 。
柳体真书用笔刚劲挺拔，字体修长瘦硬、飘逸遒媚，锋芒毕露 。玄秘塔为柳公权代表作，为学柳体之范本 。
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唐多宝塔感应碑（图片来自百度）
此碑为螭首龟座，内容记述佛教天台宗和尚楚金禅师创建多宝塔的经过及唐玄宗资助修塔和派使者吊唁监护楚金丧事的经过 。岑勋撰文，唐代著名大书法家颜真卿抄写 。
颜体具有庄严雄伟之气派，用笔横轻竖重，笔力雄强敦厚；结构方正茂密，方中求圆 。横笔向右上斜、灵动有致；竖笔向中略现弧度、柔中有刚，极富弹性，兼以笔画重，力足中锋，雍容唐正、气势宏大 。
柳体与颜体史上并称“颜筋柳骨” 。
此二碑自古为书家经典之作，似应先书丹（写者先将文字用朱笔写在石面上），后刻者雕琢，高妙的书法方能得以毕现 。
在碑林还有汉曹全碑、魏 钟繇淳化阁帖、晋 书圣王羲之三藏圣教序碑、唐 褚遂良淳化阁行署贴、唐 颜真卿勤礼碑、唐怀素草书圣母帖、宋苏东坡归去来兮辞刻石、宋 黄庭坚诗碑、宋 米芾书四条屏碑、及近代于右任书正气歌等等，皆为书家经典 。
在这个炎热的夏日午后，我漫步于此 。碑林——好一处精致的院落，这里承载着的多是很沉很沉的文化重器 。
真的，大家应该去看看！
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碑林博物馆内正在拓碑的工作人员 。
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从展馆窗棂向外看，修竹丛丛 。
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石台孝经碑 。
其他网友观点很值得去！不管是不是书法爱好者，到了西安不去碑林太遗憾了 。因为里面都是真文物、真古董，而且都是国宝级的 。全国许多古镇、名人故居等等大多是仿古的，大多数博物馆的展品有几件一级文物？古宫里面的宝贝多得数不清，一般游客看到吗？而西安碑林里件件珍品，都是一级文物，书法价值就不说了，千年以上的真家伙一生能看到几件？太值得了！
其他网友观点喜欢书法，习过贴的强烈建议去，会对书法和碑文雕刻所震撼，古代哪些碑文居然能表现出书法的力道来 。对碑文一无所知，想凑热闹还是算了，就一排排石头，还要买票才能进去，票价逗赶上故宫的价格了 。
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