《财经》新媒体|马保国“卖丑”闹剧中,真正该被谴责的是谁?


《财经》新媒体|马保国“卖丑”闹剧中,真正该被谴责的是谁?
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马保国只是一个道具 , 真正应该受到谴责的是把马保国当宝贝的各种平台 , 这些平台为了流量这门生意 , 各显神通进行推广 , 侵犯了公众的利益 。
文 |《财经》新媒体主笔 十年砍柴
“装傻”“卖丑”“逐臭”的事并不稀奇 , 古已有之 。 当马保国火了 , 成为“流量明星”后 , 我未发一言 。 我一直认为靠装疯卖傻来吸引眼球不是件什么光彩的事 , 为之推波助澜的平台是不厚道的 , 我讨厌这种现象 , 所以无视它 。 但现在某些靠马保国“卖丑”来收割流量的平台义正辞严地切割 , 撇清关系 , 我有话要说 。
人性是复杂而幽微的 , 人的嗜好亦千奇百怪 。 以饮食为例 , 有些人喜欢臭烘烘的食品 , 至今各种臭豆腐、臭奶酪不乏追捧的食客 。 也有不少人有某种“审丑”需要 , 看到丑态百出的人或者别人倒霉的事 , 心理上获得某种优越感而带来片刻的愉悦 。 在不少人的记忆中 , 可能有儿时一帮调皮孩子挑逗智障者的经历 , 让智障者做出各种正常人不会做的行为 , 有道德判断的父母一般会制止自家孩子参与戏弄 , 因为这是对可怜人的欺负 。 而在戏曲中 , 有一种专门的角色——丑角来吸引观众 。 因为这是艺术表演 , 所有的观众知道丑角不是真傻 , 是装傻来取悦观众 , 表演者和观众各取所需 , 达成一种你卖丑我买单的合意 。
以“卖丑”而获取利益的 , 我觉得只要双方恪守边界 , 就没什么问题 , 《红楼梦》中刘姥姥第二次进大观园就是典型的例子 。 刘姥姥是个世事洞明、有生存智慧的人 , 因为家贫来到贾府打秋风 , 对着王熙凤等人说话粗鄙 , 周瑞家的一再向她使眼色 , 殊不知 , “粗鄙”正是刘姥姥的卖点 。 大观园里的姐妹们捉弄她 , 给她头上插满鲜花 , 她自己打趣道:“我虽老了 , 年轻时也风流 , 爱个花儿粉儿的 , 今儿老风流才好 。 ”她面对丰盛的佳肴 , 高声说道:“老刘 , 老刘 , 食量大如牛 , 吃个老母猪不抬头 。 ”说完 , 却鼓着腮帮子 , 两眼直视 , 一声不语 。 众人先是发愣 , 片刻后都一起大笑起来 。 可以说刘姥姥“卖丑”的效果相当好 , 她本人和欣赏其表演的贾母等人都心知肚明 。 当贾母的贴身丫鬟鸳鸯为捉弄刘姥姥向她道歉时 , 刘姥姥回答说:“姑娘说哪里话?咱们哄着老太太开个心儿 , 可有什么恼的!你先嘱咐我 , 我明白了 , 不过大家取笑儿 。 我要心里恼 , 也就不说了 。 ”刘姥姥进贾府是一次成功而充满善意的“卖丑” , 她满载而归 , 攀上了贾府这棵大树 , 贾母等人付费买得了开心 。 刘姥姥的一番表演是在贾府的地盘里进行的 , 没有碍着别的人 , 如果贾府强迫不喜欢看刘姥姥“卖丑”的其他人来观看 , 那就有问题了 。
不论马保国是认知有偏差(真的相信自己有盖世武功) , 还是有团队参与故意装愣卖傻来吸引观众 , 他本人有表演的自由 , 亦可凭这种表演获取利益 。 就像刘姥姥在大观园、走江湖的把式在天桥的地摊上那样 , 在一定范围内表演 , 我以为别人不应指责 。 沿街乞讨都是一种权利 , 何况以扮演丑角来挣钱呢?那么有人要问 , 这个“一定范围”究竟如何定义?其标准有一定的模糊性 , 但依然是可以厘清的 , 即在经营者可控制的范围内 , 不向反感的人表演 。 传统的剧场表演以买票进场的方式进行了筛选 。 还有一个重要前提 , 即自由的边界是不侵犯别人的自由 , 马保国的“卖丑”不能干扰别人 , 不能侵犯公共利益 。
由马保国的火 , 很容易联想到十几年前在互联网上火过一阵子的芙蓉姐姐 。 二者确实有相当的可比性 , 但也有不小的差别 。 第一个差别是:芙蓉姐姐火爆 , 发生在互联网的BBS(网络论坛)时代 。 在门户和BBS时代 , 国人中网民的比例很小 , 芙蓉姐姐火的时代 , 中国大陆网民也就几千万 , 且在论坛和BBS时代 , “卖丑”也罢 , “卖美”也罢 , 需要网民进入一个社区 , 去主动点击有关“芙蓉姐姐”的内容 , 不感兴趣的人和相关信息有一定程度的隔离 , 不会被强行灌输而犯恶心 。
可马保国在当下火爆 , 互联网的生态完全不一样了 , 如今几乎全民上网 , 各种平台通过各类方式让马保国的信息无远弗届 , 无孔不入 。 打开手机 , 各种推送、弹幕纷至沓来 , 登上微信 , 见到朋友圈里多条转发 , 微博则长期在热搜榜上 。 一个人只要有一台智能手机 , 简直无法避开马保国呀!马保国个人当然没这个能量 , 应该有商业团队的策划 , 更得力于各大平台为了流量而对“卖丑”的用力推销 。 这就侵犯了许多网民的自由了 , 等于强行把“臭豆腐”伸到不喜欢的人食客嘴前 , 即使你不尝一口 , 也得闻闻那味道 。
第二个差别是:芙蓉姐姐以展示自己的形体、做出各种造型来吸引观众 , 只要穿着不暴露 , 那是她的自由 , 至于她那种美的自信是否能使人认可 , 各有各的判断 。 马保国如果像芙蓉姐姐那样 , 只是展示自己各种造型 , 也无所谓 , 但他的“卖丑”贴上了“中华武术”这个标签 。 中华武术今天的现状究竟如何 , 当然可以讨论 , 也可以批评 , 但应该基于一项运动的本身有理有据地进行 。 可马保国呢?他和传统的中华武术有一毛钱的关系吗?某某门派“宗师”的包装 , 只是为了更好地“卖丑” , 这侵害了相当一部分对中华武术怀有敬意者的情感 , 是对公共利益的一种侵害 。 如果以一种艺术的形式进行解构 , 那是创作自由 。 马保国的表演也不是艺术性解构 , 而是被各大平台当作新闻人物、新闻事件来推广 。
【《财经》新媒体|马保国“卖丑”闹剧中,真正该被谴责的是谁?】马保国的火爆 , 是一场闹剧 。 在这场闹剧中 , 马保国本人 , 我以为不应受到什么指责 , 一个退休老汉不甘寂寞 , “卖丑”挣钱 , 乃人之常情 。 在这闹剧中 , 表演者马保国只是一个道具 , 真正应该受到谴责的是把马保国当宝贝的各种平台 , 这些平台为了流量这门生意 , 各显神通进行推广 , 侵犯了公众的利益 。 而最让人齿冷的是 , 当权威的官方媒体批评马保国的火爆现象时 , 那些昨天还叫人小甜甜的平台 , 转眼就把人当作牛夫人 , 与马保国切割之迅速、态度之坚决、措施之果断 , 不能不让人感觉到一种势利与凉薄 。 这种为了流量视如珍宝、为了安全又弃如敝屣的吃相 , 实在太难看了 。

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