小编码字不易，请勿随意摘抄或搬运。大家好，今天小编为大家搜集了[名字]，下面我们大家一起来看看吧！在《水浒传》中的梁山好汉中，有一个人应该说是最特别的，他不但谋略无人能比，而且法术高明，既助晁盖劫得生辰纲，最终助晁盖等人上得梁山并且助晁盖成为梁山之主，后来宋江来到梁山之后，他执意离开梁山。
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在宋江攻打高唐州失利时，在戴宗、李逵百般相请之下又回到梁山，助宋江取得一系列的胜利，在宋江率领梁山好汉被朝廷招安之后，又助宋江讨伐辽军、征田虎、平王庆等一系列的战争中取得辉煌的胜利。在梁山好汉征剿方腊之际，他却再度辞别宋江等梁山好汉，致使宋江率领的梁山好汉在征剿方腊的战役中牺牲了70名兄弟，而且所有梁山人马是“十损其八”。这个人就是公孙胜。公孙胜在梁山，排名第四，位列统帅、副统帅之后，与吴用并列为军师。相对于吴军师的亲力亲为、献计献策，公孙先生做得轻松自在，悠然自得地令人羡慕。其得黄老真谛，谙冲虚之道，是梁山高管中唯一的善终者，“从师学道，侍养老母，以终天年”，谋身之术，堪称无双。但刚出道的公孙胜，亦是路见不平一声吼的热血青年。其登场首秀，便是到东溪村主动寻求晁盖，共谋生辰纲。相较阮氏三雄，还需吴用登门造访，言语相激出山，更有主见，更为主动。出场亦闪耀，夺人眼球，类似《红楼梦》中王熙凤的出场，未见其面，先闻其声。梁山集团中有几个著名的宗教人物，如鲁智深、武松和公孙胜。鲁智深死前终于参透了佛法，修成正果；武松断臂后，去六合寺出家，假行者变成了真行者。这两个佛门弟子在大部分时间内非真和尚、真行者，无非是为避祸借佛门一用而已。
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公孙胜从一开始就是个道士，征方腊后又回蓟州当了职业道士，但和鲁智深、武松这些亲手杀人的和尚比，他都算不上一个真正的宗教人物，而是穿着道袍的黑社会联络员。他除了会炼丹、打坐，会一些飞沙走石、呼风唤雨的法术外，似乎看不出他有何种宗教的修为。因为宗教最重要的是信仰，而一清何尝有过信仰？梁中书这十万贯生辰纲，不仅只有晁盖等在盯着，许多绿林人物都在打主意，公孙胜是知情人，他了解这一切，所以才这么着急！甚至不排除公孙胜是“去年生辰纲被劫事件”的知情者和失败者。有了这条信息，显然就能判断出，公孙胜应该是见财起意！也就是说，公孙胜所说的“富贵”，其实就是为了发财，而不顾一切的铤而走险！因为随后当晁盖等劫持了生辰纲后，却把这“不义之财”给分了，比如捉拿白胜时，就从他床下挖出来了。宋江前来通知晁盖逃跑时，也有介绍，说“三阮已得了钱财，自回石碣村去了”。很多人都说入云龙公孙胜离开梁山，是因为宋江，因为宋江的招安路线。其实不然。在《水浒》开篇曾经提到，洪太尉不小心打开了伏魔殿，放走了一百多妖魔。龙虎山祖天师张道陵，相传乃是太上老君弟子，乃天庭四大上相之首。龙虎山张家历代就负责扫荡人间妖魔。因此，一百零八位魔君逃散后，龙虎山以及人家各家仙门，必定会想尽办法将这些魔君擒拿、剿灭。妖术一般都是妖人所练，法术一般都是仙人所练，如果公孙胜所练的是妖术，那么他必然是妖人，但是公孙胜是妖人吗？肯定不是，他那么尊重自己的师傅罗真人，而且在学习到的五雷天罡正法，从名字来看都是一门法术。但问题是这五雷法，正是龙虎山真传，罗真人极有可能是龙虎山一脉。
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罗真人极有可能是某代张天师的弟子，奉了师父命令剪灭魔君。于是他先找到一位魔君，将其收为门徒，即入云龙公孙胜，然后让其下山，引导诸位魔君在梁山汇聚，然后，引动朝局，将梁山好汉逐步灭杀。梁山覆灭，好汉们被杀看起来是一场悲剧，不过，从全书来看，他们本就是魔君下界，如今被降伏，被镇压，也很正常。这一伙在乱世出英雄的年代，披着替天行道的外衣，凭着原始欲念，大碗喝酒，大块吃肉，而四处抢掠，草菅人命的好汉，果真能始终得意乎？果真能一厢情愿，妄想招安后，光祖耀宗乎？否！善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。作者要给这伙草莽，安排个凄惨结局了，最后落得：宋江三十六，回来十八双，内中有四个，谈笑却还乡，十折其八，生还者折臂断腿，且几乎无一善终。武松杀潘金莲为何要撕开她的上衣？拳打镇关西，为何鲁达难称英雄？家破人亡，林冲为何不值得同情？更多“水浒”解密原创内容，欢迎您关注我
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