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三国中，在有兵有将有援军的情况下，刘禅怎么会开城门投降呢？刘禅降魏，与小我道格关系不大，确是无法之举。
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“十万将士齐卸甲，更无一人是男儿”。后蜀花蕊夫人的感伤背后，表示了历代川蜀割据权力在失去天险后的无法。花蕊夫人的感伤背后暗含的，是历代蜀地政权最深的无法历代割据川地的权力，在敌鞭挞打击时，都殊死招架，但在敌军兵临成都时，虽然本身都有必定兵力，但都纷纷按捺钦佩。这里既有地舆缘故缘由，也有人和身分。地舆身分:守成都，但不成战于成都：自古川地常有割据，缘故缘由在于成都平原外围的天险阵势。这里想必大师稍看舆图，一览无余，不必胪陈了。
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成都平原周边天险，往往足以抵抗入侵，但一旦敌军进入成都平原，则守方无险可守。是以，当故军兵临城下时，成都多不够守。嚣张一点的，抵当意志强悍者，如东汉公孙述。他想尽各类方法野战，甚至不惜动用刺客先后刺杀汉军两位主将，可是，在城外野战失败后，第二天，城中就有门被翻开了。其他的，非论刘璋、刘禅、成汉、前蜀、后蜀，有人构造过剧烈的城外野战，但从未有人构造过像样的“成都保卫战”。邓艾走偷渡阴平，堪为奇谋。但实际上，这种“蛙跳步履”在古代伐蜀战役中很常见。
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东汉岑彭入川、东晋桓温灭蜀，都是经由过程无邪避敌，直取成都。而一旦入成都平原，野战得利后，成都还是不守。桓温伐蜀，只一万精兵，入平原，一战入成都。概因成国都大而无险。敌军近成都后，守方如鼓集川中后代野战，尚有可为。如散兵守城，则更不胜守。可是，历史上确实也有过成功的“成都保卫战”，都在唐末。一次是死守退南诏，一次是田令孜守成都，韦道昭围城三月不克。那么，刘禅有无可能像他们一样死守待援呢？这就是另一个身分，在内战中，一旦敌军叩成国都下，则蜀地政权往往:人和必失：田令孜守成都，唐军三月不克。
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在于唐军失人和，韦文人不知兵，王建等武人苏怀割据之心乌黑不着力，田令孜才能支撑。而韦离去，王建统兵后，田令孜秒降！南诏攻成都，成都军民死守退敌。在于唐军举国齐心。现实了局，几十年前，南诏曾攻入成都，掠生齿财物，惨象记忆犹新。军士、百姓，必定拼死保卫，决不按捺钦佩！那时的刘禅呢？邓艾军精锐，千里奔袭，不辞山险。内部人和自不必说。而邓艾钟会在灭蜀前，也算齐心。成国都内呢？人和必失！由于城中诸将小我好处与蜀汉政权好处完全不一致了。
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这里不说什么荆州派、东州派、益州派。只把蜀汉君臣算作一个团体(实际上，那时益州派明晰主降，但没有明晰证据表示其他派系否决按捺钦佩)。我认为非论家数，全数不想死守。若是蜀汉死守得利，邓艾顿兵城下，会产生什么？因粮于敌！就食于成都平原。蜀汉统共就这么大地方，山地占去泰半，官员、士族土地、钱财几乎全在成都平原！换而言之，邓艾吃着官员们的粮，来打成都！抵当，败尽家业、家眷尽失;不抵当，还是人给家足，安闲于天府。
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敌手若是匈奴、戎狄，或小鬼子，川人天然威武不能屈。可是，面临同为华夏子孙，那时施良政，且善待士族的魏晋，死缠烂打就没必要了。抗战时，川军参战人数之多，牺牲之惨烈，居全国之首。内战顺局势，外战不退缩！刘备入川时，郑度建议刘璋焦土政策，逼退刘备，刘璋未接纳。这生怕不仅是刘璋爱民之心，实际这么做了，生怕益州士族全数招架刘璋，刘璋只会败得更快。
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这种纠结，也是历代蜀中政权，不会病笃挣扎的首要缘故缘由。内战顺局势，外战拼死活，何须在意不解之人的冷嘲热讽呢？
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