且不说国外各类歌曲的动感节拍 ， 近期国内网络上的热曲如《失眠的夜》《解药》《半生雪》等 ， 它们的“DJ版”都要比歌曲本体更为脍炙人口 。
另一边 ， 各种旧曲的DJ化 ， 也成为短视频中喜闻乐见的场面 。 抖音账号“DJR7”编曲的《大地飞歌》《让我们荡起双桨》等DJ音乐 ， 几乎占领了前段时间抖音背景音乐的小半江山 。 “不怕老歌土 ， 就怕老歌带DJ” ， 再离谱的歌曲 ， 都可以制成DJ版 ， 而只要加上DJ ， 就仿佛拥有了流量密码 。
DJ版音乐的盛行 ， 让人感受到这种动感音乐形式的强大感召力 。 在DJ席卷一切的趋势下 ， 不妨继续追问 ， 为何现在的人们异常享受给歌曲“加DJ”？
所谓的“DJ版” ， 其实更多指歌曲的“电音版本” ， 也即电子音乐（electronic music）版本 。 DJ并非一种音乐风格 ， 而是一类职业 ， 全名为disc jockey ， 中译“唱片骑师” 。 他们通常负责在电台或夜店中放歌、打碟 。
由于这类场合的许多音乐都带有电音的性质 ， 能够活跃氛围 ， DJ和电音之间也逐渐有了共通性 。 在这里我们讨论“加DJ” ， 其实是讨论电子音乐 。 并且 ， 有相当一部分DJ版歌曲 ， 由于其欢快、动感的气息 ， 大致能够划分到电子音乐下的“电子舞曲”（electronic dance music）范畴——也就是常说的“EDM” 。 对电子音乐的解读 ， 自然成为破解这一文化现象的重要线索 。
电子音乐：为什么“万物皆可DJ”？
要解答这一问题 ， 需要从声音的在场性谈起 。 沿着现象学路径 ， 有学者强调音源的重要 ， 也即声音的“在场性” 。 这能够追溯至法国哲学家笛卡尔的“我思故我在”——当整个世界的自明性已经被笛卡尔普遍质疑之时 ， 只有意识的在场 ， 才能够证明这个世界的存在 。 而声音 ， 正是意识在场的证明 。 法国学者德里达在《声音与现象》中便宣称：“作为意识的在场的特权只能够……特别通过声音被建立 。 ”声音变成了精神肉身存在的证明 ， 当某个地方发出声音时 ， 就仿佛有一个活的意识在那里 ， 与我同在 ， 与我共行 。
然而 ， 当前流行音乐的基本存在形式 ， 则是“非在场” ， 也就是说 ， 没有一个实际的真声肉嗓担当音源 ， 声音以模拟信号或数字信号的形式发出 ， 它们变成了脱离音源的独立存在 。 法国学者贾克·阿达利在《噪音：音乐的政治经济学》中将机械复制时代的音乐特征称为“重复” ， 唱片和音乐能够将声音通过技术手段复制到几乎每个人的手中 ， 我们打开耳机或音响就可以收听到一模一样的歌曲 。 前一段时间qq音乐发布胡彦斌限量2001张的“数字黑胶”收藏专辑时 ， 有人戏谑称 ， 都数字了 ， 黑不黑胶有意义吗？这样的情形下 ， 声音不再是表达意识在场的独一无二的存在 ， 而是变成了一种工业产品、一种商品 ， 一种可以被编辑的对象 。
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