古代死囚为何都选择在秋后问斩？古代砍头文化
古代死囚被斩首的全过程：斩首是古代执行死刑的手段之一 ， 就是杀头 。所谓枭首或弃市其实也都是斩首 ， 只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众 ， 弃市指将囚犯在闹市处死 。从秦时起斩首正式列入法典 。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首 ， 它的处罚程度比凌迟轻 ， 而比绞刑重 。
古代死囚为何都选择在秋后问斩？
在小说、电影或者电视剧中 ， 我们有时候会看到：“秋后问斩” ， 这是对于犯了死罪的囚犯所判的刑 。为什么古时候的统治者要选秋天来处诀死囚呢？
“秋后问斩”一词据载始于唐朝 ， 文学作品最早出现于《水浒》英雄传中 。追溯中国封建统治时期 ， 有关“秋冬行刑”的记载 ， 最早见于《左传襄公二十六年》 。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记月令》：“仲春之月……毋肆掠 ， 止狱讼” 。
古时候 ， 人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象 ， 认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主 。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的 ， 因而人们的一切行为都必须符合天意 。刑杀、赦免也不能与天意相违背 。古代司法工作者认为 ， 天人是合一的 ， 春夏之间草木茂盛生机勃勃 ， 人的生死应合于自然 。秋天草枯叶落 ， 处决罪犯才合天地萧杀之时 。
之所以选择秋冬二季实行 ， 主要是考虑示警的作用 ， 农民在秋冬二季较为空闲 ， 也方便地方官动员民众观看 。再则大概是因秋冬百物萧条 ， 亦是进入一年的尾声 ， 亦适合执刑 ， 春天象征新生 ， 夏季万物正蓬勃生长 ， 因此较不适宜取人性命吧 。于是 ， 秋冬时节处决罪大恶极的犯人 ， 成为从古到今的传统 ， 渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度：春天定罪 ， 秋天问斩 。
古代死囚被斩首的全过程
西汉中期董仲舒认为 ， “天有四时 ， 王有四政 ， 庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应” 。天意是“任德不任刑” ， “先德而后刑”的 ， 所以应当春夏行赏 ， 秋冬行刑 。东汉章帝元和二年重申：“王者生杀 ， 宜顺时气 。其定律：无以十一月、十二月报囚” 。除谋反大逆等“决不待时”者外 ， 一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行 。从此 ， “秋冬行刑”遂被载入律令而制度化 。
早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定 ， 除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外 ， 其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行 。隋唐以后 ， 重案要案一般需中央复审复核 ， 死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决 。明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度 。每年霜降后十日 ， 三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚 ， 称为"朝审";而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审" ， 朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类 ， 除情实类由皇帝勾决后执行死刑外 ， 其他三类均可免除死刑 。执行死刑一般是在秋冬季节 ， 这与古人的自然神权观念有关 ， 即顺应天意 。春夏是万物生长的季节 ， 而秋冬是树木凋零的季节 ， 象征肃杀 。
古代都有哪些死刑？
商纣王最早使用 “醢(脯)”
“炮格” “焚” “烹”等酷刑
古代称死刑为“大辟” ， 即大罪的意思 ， 是古代惩罚犯人最狠的刑法条款 。
死刑在中国出现时间很早 ， 上古三代时期的“五刑”中 ， 便有“大辟”之刑 。具体都有哪些种类的死刑 ， 清末法学家沈家本曾作过考证 ， 其《历代刑法考》共列出了24种 ， 分别是：醢(脯)、炮格、焚、烹、轘、沈(沉)河、陵迟、支(肢)解、磔、要(腰)斩、枭首、戮尸、斩、绞、罄、弃市、笞杀、考竟、剖心、射杀、射鬼箭、生瘗、投崖 。
这些死刑是依处决犯的方式来划分的 。如醢刑 ， 是把犯人杀死后再剁成肉酱 。在刑法史上 ， 最早使用此刑的 ， 是商朝末代之君纣王 ， 《吕氏春秋·恃君览·行论篇》记载了此事：“昔者纣为无道 ， 杀梅伯而醢之 。”
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