儒家怎样看待帝王的合法性？董仲舒解决这个问题了吗？
我来说一说这个问题，其实儒家很长时间以来一直受冤枉，现代人一直认为儒家是给统治阶级服务的，它的忠君爱国思想纲常理论一直愚化人们的思想，其实这是个谎言，是对儒家非常的冤枉 。对待君王的地位问题，儒家从天的本源道的本源来讲的，它认为，天生民，而后立君 。意思是老天创造人后，为了管理服务人民而设立君王 。君王的存在是为了服务百姓，管理百姓，让老百姓过上好生活 。看看吧儒家的思想多么民主和先进，简直和今天人的思想是同步的，一点步伐都不落下 。所以孔孟都说民为贵社稷次之君为轻 。老百姓是水君王是州 。水能载舟亦能覆舟 。所以真正的儒家没有所谓的愚民政策，完全是栽赃抹黑 。历史上有个董仲舒，人们认为他是个儒家大师，改造了儒家 。这是个误解，董仲舒不是真正儒家 。儒家思想是民贵君轻，而董仲舒提出了君权神授，君主的权力神圣不可侵犯 。这完全和孔孟思想违背 。你都欺师灭祖了，还是儒家？？就好比释迦摩尼的门徒思想和他完全想背，会有人承认他是佛家？！董仲舒把君主的地位提高到无以复加的地步，绝对的权威 。这就是他打着儒家的旗号，而给儒家在人们心里造成误解的原因 。
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君权天授本就是董仲舒所代表的公羊一派儒家为了能使儒家思想成为“国教”而力推的一个理念 。配合汉武帝巩固君权同时“罢黜百家，独遵儒家”开儒家治世两千年 。后世各朝也均在其统治过程中引用其政治理念 。所以说董仲舒成全了帝王的合法性 。
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依据儒家思想，禅让和革命这两种方式获得的帝王及政权，都具有合法性 。
尧舜是禅让 。清帝宣布退位，把天下转交给国民政府，也是禅让 。
周王朝推翻商王朝，汉代替秦朝都是革命 。
只有满足一个前提和一个结果，才能谓之革命 。
前提是这个王朝腐朽、残暴、把人民当奴才 。并且已经制度化，法律化 。推翻这个王朝后，建立的王朝必须在民主进程上有进步 。百姓的生活比前朝更好 。
周王朝人与人相对平等 。人民没有丝毫奴性 。言论自由，人民有批评政治的权力 。执政者忠于人民，对人民有敬畏之心 。
【儒家怎样看待帝王的合法性？董仲舒解决这个问题了吗？】秦朝代替周王朝，无疑是社会的倒退 。故秦朝代周，不是革命 。
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