为什么仓央嘉措诗诗词和情歌忽然火起来了？和他的神秘传奇有关系吗？ _仓央嘉措

《不负如来不负卿》

美人不是母胎生，应是桃花树长成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

仓央嘉措，多美的诗，美人不是母胎生，应是桃花树长成。是啊仓央嘉措心中的情人就如这美丽的女子，不是生在凡间，而应该是仙女，她的情人美丽如同这盛开的桃花。

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。可惜这好花不常在，美女也是如此，人常说落花有意，这意含在你我爱慕之情里，剪不断理还乱的纠结中。

静时修止动修观，历历情人挂目前。若真的贪恋自己的情爱，或者你爱上或者你喜欢上一个女人的话，你会为他魂不守舍，做什么都不上心，唯有做一件事情很专注，那就是时时都在思慕自己的恋人。

若将此心以学道，即生成佛有何难？哎！可惜啊!我这个修佛的人，若是把思慕的心用于修行，那早修成了正果。

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。我最喜欢（结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，）也许此生很短暂，但是与恋人能在一起是多么幸福的事情啊。即使短暂的一生都不够在一起，若是由来生的话，我还愿意化作一个美少年，再续今生的缘分。

好一句：有心持钵丛林去，又负美人一片情。好一句：争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。最好那句，世间安得双全法，不负如来不负卿。

【为什么仓央嘉措诗诗词和情歌忽然火起来了？和他的神秘传奇有关系吗？】人的命运身份让他无法改变，去那样痴心的爱恋一个凡间的女子，而那个女子却对他而言却如天上的仙女。也许仓央嘉措，没有想到，这样的美女其实是他的妖精，是佛祖来试探他那颗佛性。可惜连神仙都羡慕眷侣。何况是这一世多情的活佛，他就是来世间传播那份男欢女爱，可惜现在的人，早已不在有那份真，那份实，那份敬仰佛的心。

夕阳西下的布达拉宫，犹如金色的天宫，不可侵犯，让人仰视，让人向往。几百世以来这布满黄金的布达拉宫都是被这金色的太阳染成，却怎么都带不走他那颗对佛的心，和对恋人的执着。蓝天白云之下、看不到边际的碧绿草原之上，依旧到处洋溢着你那爱的传说，生生世世。不离不弃。扎西德勒……

附《是梦，就该醒来》

仓央嘉措

生

不过是一朵花开的时间

死

亦不过是一片叶落的刹那

哪怕誓言还没有冷却

舞台还灯火阑珊

该散场的终究还是要散场

是梦，就该醒来

是爱，就该延续

缘起缘灭，看似久长

回首也只是匆匆

那一袭红色僧袍，披在身上

为什么总是让他心烦意乱

手捧经书，坐卧不宁

他时刻想着如何才能脱离束缚

还他往日的逍遥

如果今生将永远囚禁在这座华丽的宫殿里

那么请将我交还给前世

或许我还可以再选择一次

再经受一次转世轮回

他是一株长在佛前的菩提，因为年少无知

禁不住人间烟火的召唤，误入尘网

他早已脱胎换骨，似一朵莲

落尽最后的花朵，寻到他最终的果

文章插图
其他网友观点

放荡不羁的情怀

自由自在的个性

对美好生活的向往

追求完美至真的爱情

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一切源于一个叫扎西拉姆?多多的女孩。这个广东的汉族女孩喜欢写诗，曾经在《诗刊》上发表过一首题为《见与不见》的现代诗，因为这个女孩笃信藏传佛教，后来就给自己起了一个藏族名字——扎西拉姆多多。后来她那首《见与不见》被误传为六世达赖仓央嘉措的作品，并且以讹传讹被诸多媒体广泛传播，而且又被冯小刚的电影《非诚勿扰2》选做了片尾曲，于是，仓央嘉措的作品一下子就热了起来，当然其中很多是传播者为了借他的名字来炒作的伪作，有的是这里就不细说了。譬如有一首《我问佛》：

佛曰：

留人间多少爱，

迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

……

这就是老电影《青蛇》的插曲《流光飞舞》的歌词。歌词作者是黄霑。