请以《诗经》具体作品为例，解释兴观群怨的意义？有什么意义呢？ _兴观群怨

我们来看这首诗:

《黍离》

【请以《诗经》具体作品为例，解释兴观群怨的意义？有什么意义呢？】彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

头一句，就是起兴。知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求，为之观。

一唱三叹，忧国忧民，是群。

感伤的情绪显得格外深沉、强烈。就是怨。就是引发强烈共鸣。上升到对国家，对百姓生活疾苦的了解的高度。彰显了诗歌艺术的伟大力量。

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子曰：小子何莫学乎诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》)

“诗教”是孔子文学观的核心，也就是说，文学要为政治服务，用文学来教化百姓。

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兴观群怨是指文学的社会功能，具体来说：

兴：指诗歌可以激发人的感情，振奋人的精神，可以给人一种美的享受。一般情况下，我们常说的欣赏诗歌就类似兴。

观：指诗歌能够反映一些社会风尚、道德状况，还有一些政治情况，

所谓“观风俗之盛衰”，能认识社会，还能了解作者的情感倾向。

群：大约指人们通过诗歌可以交流思想、观点、情感，所谓“群居相切磋”，互相交流，切磋。

怨：指通过诗歌可以批评现实、批评社会，对统治者进行规劝。特别是汉代，对诗歌政治教化的功能尤其重视。

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兴观群怨都是文学的社会功能，但侧重点不太一样，兴强调文学的审美功能，观强调文学认识社会的功能，群强调文学的交际作用，怨关注文学的政治作用。

以《卫风?硕人》为例，硕人写了一位美丽的女子——庄姜，诗里是她初嫁的场景。

当读到“巧笑倩兮，美目盼兮”时，感受到庄姜的美丽，不禁思考起她的模样，这种愉悦的感受就是兴；

通过诗歌，我们知道了庄姜的身份，还能了解到她婚礼的情况，读到“蛾眉”“柔荑”“凝脂”等等草木鸟兽东西的名字，是观；

怨是庄姜作为正妻，虽然长得这么好看，品质也好，但是得不到庄公的宠爱，一直没有孩子。

一般读到《硕人》，我们都认为它是在赞美庄姜，这个观点是明清时期才有的，明清以前，主流观点都认为《硕人》是对庄姜的怜悯，对庄公的讽谏。

至于群，我觉得这样互相交流可以算得上群了吧。

除了兴观群怨，孔子关于文学的功能还有：

1.修身

《论语·泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

《论语·阳货》：“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

2.政治和外交方面

《论语·子路》：“子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

《论语·季氏》：“不学诗，无以言。”

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兴观群怨的意思，兴，抒发情志。观，观察社会与自然。群，结交朋友。怨，讽谏怨刺不平之事。兴本义是起，是先言他物以引起所咏之辞也，如关关雎鸠，在河之洲，先言关关叫着的雎鸠引起下文的窈窕淑女。观，观风俗，认识社会，如采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。通过这首诗，读者观察到当时玁犯入侵，战事不断的社会现实。群是指聚集士人，交流思想。如桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。写出了新嫁娘的美好品德给家人，夫家带来了和谐欢乐。这首诗教给人们交往的道理，与人和谐相处。怨是对社会不合理现象的怨恨与批评，如黍离中，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉。抒发了对社会不合理的愤恨与批评。