龙山土家织锦是哪儿的特产吗？龙山土家织锦介绍
龙山土家织锦是湖南湘西龙山县的特产
【龙山土家织锦是哪儿的特产吗？龙山土家织锦介绍】
土家族人用自己的聪明智慧在长期的生产和生活实践中 ， 一代又一代的创造了独具特色的民族工艺美术 ， 使其在土家族人的生活中 ， 充满了神奇的艺术魅力 。
土家族的工艺美术包括土家织锦、挑花、刺绣、制陶、印染、雕刻、编织等多种门类 。它们既为世世代代土家族人所创造 ， 又为其所享用 。从而 ， 深深植根于土家族风俗习惯之中 ， 默默地与土家族人的生活常在 ， 真真切切地表现着土家族人的审美观和艺术情趣 。
在土家族人聚居地区 ， 姑娘出嫁 ， 娘家除打发一套木器嫁妆外 ， 还要打发铺盖 。这些铺盖中最珍贵的是土家织锦被盖 。这些织锦被盖既有长辈亲属陪送的 ， 也有姑娘自己学会织锦后 ， 在织机上一线一梭亲手创作攒积下来的 。这种姑娘自己手织的织锦被盖不仅仅是物质财富的爱征 ， 更是土家族人衡量一个姑娘是否聪明、勤劳的标记 ， 一种人品价值的尺度 。因此 ， 织土家锦就成为土家族姑娘们一种普遍习惯 。在一些地区 ， 很早以前出现的“女勤手织 ， 户多机声”的情形 ， 现在 ， 有了新的发展 。
土家织锦是在木制斜腰机式织机上织成的 。这种织机由机架、机杼、滚子、坐板等主要部件组成 。织锦姑娘坐在坐板上手拿牛骨或银、铜等金属挑刀 ， 旁边摆一只麻篮 ， 麻篮里摆好彩线便开始织锦 。土家织锦讲究配色 ， 一般以红、蓝、青色棉线为经线 ， 自由选择各色棉线、丝线或者毛线作纬线 ， 采取通经断纬 ， 反面挑织的方法织成 。
土家族姑娘长到十二、三岁便坐上了织机坐板 ， 系上了腰带 ， 在大人的传授下开始学织锦了 。少则三五个月 ， 多则年余 ， 小姑娘便成了基本掌握织锦技巧 ， 能单独上机的小织女 。至于技艺的娴熟精妙 ， 掌握传统图案的多少 ， 自己的创造力、想象力的体现 ， 就全靠织女本人的灵敏性和刻苦研磨精神了 。
织锦姑娘们通过辛苦劳动 ， 世代淘选积累 ， 基本定型的传统图案已达二百余种 ， 其突出的特点就在于 ， 土家织锦与土家族人的生活习俗密不可分的依承交融 ， 土家族人生活方式的方方面面几乎都成了土家织锦的题材范围 。
一、表现动物的题材
土家族人大都世代居住山区的 ， 因而 ， 对于栖息山林的飞禽走兽同饲养的家禽家畜几乎一样的熟悉 。于是表现各种动物的图案成了土家织锦图案的重要组成部分 。比如：石必（小兽）花、猴手花、野鸡尾巴花、阳雀花、大小狗牙齿花、猫脚迹花、马必（小马）花、虎头花等 。
二、表现植物的题材
土家族人爱美 ， 爱自然 ， 爱绿色生命 ， 喜爱种植与丰获 ， 并在劳动中 ， 把自己的创造与大自然的杰作融为一体 。土家织锦传统图案中 ， 出现大量的表现植物的画幅 ， 就是土家族人这一习惯的体现 。如梅花、藤藤花、韭菜花、玫瑰花、月月红、金勾莲花、臭牡丹花、各种菊花、八角香花、刺花、梭罗树、胭脂花等等 ， 在织锦姑娘的巧手编织下 ， 美丽鲜艳得使蝶恋蜂惑 。
三、表现生活用具的题材
土家族人热爱生活 ， 也善于生活 。走进土家木屋 ， 你见到一件件既平常又实用的家具用器 ， 表现在土家织锦图案中绝妙得耐人寻味 。如桌子花、椅子花、粑粑架花、棋盘花、桶盖花、箱子花、豆腐架子花等等 ， 样样织进了织锦图案 。
四、表现了土家族风俗习惯的题材
如每到秋收过后 ， 土家族山寨常常看见在弯曲的山道上 ， 走着的迎亲队伍中 ， 新娘的花花轿子和督官、送亲客、打旗帜的、打镏子的、吹唢呐的、骑马的、牵马的、抬嫁妆的（箱子、柜子、桌子、椅子子、被盖、花瓶、梳妆台）等等形象却进入了土家织锦《迎亲图》的画面 ， 把土家织锦巧妙地植根于民俗之中 。
五、表现土家族历史政治的题材
历史上 ， 土家族长期受治于土司制度 ， 封建土司也分大小等级 ， 土家族人把土司王看作是权利与统治的中心 ， 于是土家织锦中就有了“四凤抬印”、“土王五颗印”等图案 。印是统治权利的象征 ， 对印的认可与畏惧是土家族人的一种文化心里 。“四凤抬印”是四只生气勃勃的凤凰拱抬着一颗方形大印 。“土王五颗印” ， 是土王的中间一颗大印连着四方的四颗小印 ， 寓意着权利的核心是土王 ， 土王辖四方小土司 。这种层次意识在许多土家族习俗中都有表现 。比如长幼有序、看重家族等等习惯 。
六、深受汉文化影响和启迪的题材
无论从心里状态还是处世习惯来看 ， 土家族人是开放型的民族 ， 因而 ， 受汉文化影响较快 。比如 ， 土家族人的喜欢吉祥、功名意识等等习惯与汉文化是同一的 。于是“福禄寿喜”、“长命富贵”、“鲤鱼跳龙门”、“二龙抢宝”、“一品当朝”、“双凤朝阳”、“狮子滚绣球”、“喜子花”、“龙船花”、“龙云图”等等进入了土家织锦的传统图案 。
摘自《中国土家族习俗》
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