中国古代的和尚是如何偷情的？与和尚偷情的美女( 二 )
和尚偷情，有时难免发生撞车的事件，《宋稗类抄》卷四记载了这样一个故事，五代的一位名叫张席的和尚去逛妓院，遇到微服出游的李后主，二人虽然谈笑投机，但毕竟还是要讲个先来后到，所以和尚先“拥妓入屏帏”，李后主不无遗憾地写道：“浅斟低唱，偎红倚绿，大师鸳鸯寺至，传持风流教法 。”然后，煜徐步而出，僧妓竟不知 。煜常密谕铉云 。和尚住的是鸳鸯寺，修的是风流法 。张席居然和皇帝撞了车，好在李后主讲究嫖德，不仅不和张席争风吃醋，反而诗兴大发，最后悄然离开 。
和尚犯淫戒，一旦事发，是绝对没有好果子吃的 。据明余永麟《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一 空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之 。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖妓女李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴不念旧情了，就拒绝他 。了然恼羞成怒，便饱以老拳，柔弱的李秀奴哪里经受得住，结果一命呜乎 。当时，正在杭州做官的苏东坡审理这个案子，他发现了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思 。”苏东坡大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈 。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债 。”苏东坡当即斩了这个花和尚 。
清《清代名人轶事·陈宏某部寺僧》和陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷四皆记载了乾隆二十四年，曾发生一起淫僧案：苏州治平寺有二十二房，囊橐饶裕，造密室藏妇女，恣意淫纵 。乾隆二十四年，巡抚陈文恭公宏谋，廉得其实，密掩捕之，搜获妇女四人，并衣饰奁具无算 。公派员谳鞠二十二房内犯奸者一十四房，淫僧一十六名，并供出被奸妇女二十五人 。奏闻，械淫僧解京治罪，刑部请杖毙，奉旨发黑龙江，给披甲人为奴 。
最惨的当要数《水浒传》中的好汉杨雄的老婆潘巧云和和尚裴如海了 。潘巧云与青梅竹马的和尚裴如海偷情，后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海，巧云先被杨雄割去舌头，又“一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心脏五肝，挂在松树上 。”
元明以后，有许多专门辑录和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史类略》，更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》 。和尚或出入宫廷，或主持寺院，专事勾引，独思淫乐 。无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，都逃不出他们的手心 。
在杂剧和各类市井小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见 。被文人演绎得最多的恐怕属月明和尚和柳翠的偷情 。
宋张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中有记载：五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒性具足，无听诱掖也 。夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢 。至明，僧起沐浴，与夫人俱化 。有颂曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰，腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中 。”
元王实甫据此作《度柳翠》杂剧，李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧 。王实甫之剧已佚，李寿卿之作收入《元曲选》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘，罚往人世，托生为杭州妓女柳翠，返本还元 。月明在路上劝柳翠出家未成，便在她梦中出现，并设恶境使其省悟 。月明在显孝寺说法，柳翠问禅后彻悟，在东厢坐化，复归南海 。
明田汝成在《西湖游览志》中记载了这样一个杭州民间传说：“普济巷乐同普济桥，又东为柳翠井，在宋为抱营之地，相传绍兴间柳宣教者，尹临安，履任之日，水月寺和尚玉通不赴庭参，宣教撼之，计遣妓女红莲，诡以迷道，诣寺投宿，诱之淫媾 。玉通修行五十二年矣，戒律凝重，初甚拒之，乃至夜分，不胜骀荡，遂与通焉 。
明徐渭的《四声猿》的第一部《玉禅师翠乡一梦》进一步发挥：高僧玉通修行多年而正果难成，因拒绝庭参府尹柳宣教，被柳宣教所遣妓女红莲引诱，把持不住自己，片刻之间破了色戒，然后气急而死 。后来他投胎柳家为女，名柳翠，长大后沦落为娼，败坏门风，最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛 。
明冯梦龙《古今小说》卷二十九《月明和尚度柳翠》记叙尤为详尽 。这事，到清代还被人发扬光大，演变成一些娱乐项目，陆欠云《湖壖杂记》就记载：“今俗传月明和尚驮柳翠，灯月之夜，跳舞宣淫，大为不雅 。”
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