平武薅草锣鼓是哪儿的民俗吗？平武薅草锣鼓介绍
平武薅草锣鼓是四川绵阳平武县的民俗,它属于市非物质文化遗产 。
“平武薅草锣鼓”是平武县农民在进行薅玉米草劳作过程中的一种文艺表演活动 。通常是由两个男性“草先生”表演 ， 一人敲锣 ， 一人敲鼓 ， 跟在薅玉米草的队伍后面 ， 边敲边唱 。
平武县处大山区 ， 境内山高林密 ， 沟壑纵横 ， 幅员辽阔 ， 地多人少 。地多是山坡薄地 ， 产量极低 ， 要维持生存 ， 只有“广种薄收” ， 即所谓“种一袜子收一鞋子” 。
夏天 ， 山坡玉米地里的草疯长 ， 如果不能及时地除掉 ， 就会“荒”了玉米苗 ， 造成颗粒无收 。这时候 ， 地多人少 ， 劳力严重缺乏就成了突出的问题 。
【平武薅草锣鼓是哪儿的民俗吗？平武薅草锣鼓介绍】从古代开始 ， 平武山民就用“换工”的方式组织成大的薅草队伍 ， 不分地界 ， 从一面坡的坡脚依次薅过所有土地 。每个队伍请两个“草先生”在后面敲锣打鼓演唱 ， 一来助兴 ， 二来“押阵”──谁落后了 ， 就到谁后面敲锣打鼓演唱 ， 催其赶上去 。
“平武薅草锣鼓”的唱词内容“海阔天空” ， 多是由“草先生”即兴发挥“见啥唱啥” ， 也不乏古代历史故事、人物故事 ， 以及草莽文人编写的情爱故事等 。
“平武薅草锣鼓”的唱词形式多是“七言”多句 ， 以两句或四句分为一段 。
“平武薅草锣鼓”形式独特 ， 是一种独特的生产方式与演出形式的结合 ， 是一定地域条件与历史时期的产物 ， 承载了一定的历史与民俗内涵 ， 对研究历史与民俗有重要的价值 。
“平武薅草锣鼓”内容丰富 ， 其独特的表演形式与丰富的内容 ， 具有一定的艺术价值 。
“平武薅草锣鼓”兴起时代不详 。由于交通闭塞 ， 几乎与世隔绝的状态 ， 外界的文化很难传进来 ， 耕作条件的限制 ， “广种薄收”的生产方式一直延续到“新时期” ， 平武的很多乡镇直到新中国建国之后的相当一段时期都有“平武薅草锣鼓”盛行 。
“文革”时期 ， “平武薅草锣鼓”曾被当作“封资修”禁止 ， 文革后 ， 又曾一度恢复盛行 。
“新时期”以后 ， 由于生产方式发生变化 ， 生产力得到提高 ， “平武薅草锣鼓”逐渐消声匿迹 。
“平武薅草锣鼓”是平武县农民在进行薅玉米草劳作过程中的一种文艺表演活动 。通常是由两个男性“草先生”表演 ， 一人敲锣 ， 一人敲鼓 ， 跟在薅玉米草的队伍后面 ， 边敲边唱 。
平武县处大山区 ， 境内山高林密 ， 沟壑纵横 ， 幅员辽阔 ， 地多人少 。地多是山坡薄地 ， 产量极低 ， 要维持生存 ， 只有“广种薄收” ， 即所谓“种一袜子收一鞋子” 。
夏天 ， 山坡玉米地里的草疯长 ， 如果不能及时地除掉 ， 就会“荒”了玉米苗 ， 造成颗粒无收 。这时候 ， 地多人少 ， 劳力严重缺乏就成了突出的问题 。
从古代开始 ， 平武山民就用“换工”的方式组织成大的薅草队伍 ， 不分地界 ， 从一面坡的坡脚依次薅过所有土地 。每个队伍请两个“草先生”在后面敲锣打鼓演唱 ， 一来助兴 ， 二来“押阵”──谁落后了 ， 就到谁后面敲锣打鼓演唱 ， 催其赶上去 。
“平武薅草锣鼓”的唱词内容“海阔天空” ， 多是由“草先生”即兴发挥“见啥唱啥” ， 也不乏古代历史故事、人物故事 ， 以及草莽文人编写的情爱故事等 。
“平武薅草锣鼓”的唱词形式多是“七言”多句 ， 以两句或四句分为一段 。
“平武薅草锣鼓”形式独特 ， 是一种独特的生产方式与演出形式的结合 ， 是一定地域条件与历史时期的产物 ， 承载了一定的历史与民俗内涵 ， 对研究历史与民俗有重要的价值 。
“平武薅草锣鼓”内容丰富 ， 其独特的表演形式与丰富的内容 ， 具有一定的艺术价值 。
“平武薅草锣鼓”形式独特 ， 是一种独特的生产方式与演出形式的结合 ， 是一定地域条件与历史时期的产物 ， 承载了一定的历史与民俗内涵 ， 对研究历史与民俗有重要的价值 。
“平武薅草锣鼓”内容丰富 ， 其独特的表演形式与丰富的内容 ， 具有一定的艺术价值 。信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心
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