蚕丝祖神传说是哪儿的民俗吗？蚕丝祖神传说介绍
蚕丝祖神传说是四川绵阳盐亭县的民俗,它属于市非物质文化遗产 。
盐亭嫘祖故里、蚕丝嫘神圣地的嫘祖和嫘祖文化遗存丰富多彩，其悠久的历史令人瞩目 。该地民间传说、民间民俗非物质文化遗产更是独具特色 。种类众多嫘祖种桑、养蚕、治丝的故事众口相传 。精彩的舞蚕龙、桃子龙等民俗活动独步天下 。祭祖时节和仪式，含义深刻 。都融汇着嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编织绢之术的深厚内涵 。记忆着中华民族五千年灿烂文明的辉煌，闪烁着先祖们开创人类文明的智慧光芒，是藏在巴蜀深山中的母亲文化瑰宝
中华民族在有文字记载的历史之前，还有一段非常漫长的神话传说时代 。这些神话传说反映，并由考古发掘不断证实的历史 。它蕴含着中华民族文明之魂，也是我们寻根溯源的源头 。
人类早期的历史，正是凭借这些口耳相传的传说得以保存 。有些故事随着历史变迁，在流传中或多或少地渗入后世的观念和说法，甚至出现历史与人物的错位 。但是，不管是原始的神话，还是后人的加工，都掩盖不了其合理的内核 。合理的内核亘古不变 。承载着古老文化的信息，记载着史书没有能够记载的历史 。一旦为考古发掘所印证，便成为不可动摇的史实 。
我们今天研究它，不惟是扬先祖之神威，育天地之正气 。亦是亲和九族，合和万邦，增强民族凝聚力的需要 。
让我们用心灵的土壤培育它，使它吐艳的奇葩，芳香流泽，继世不绝 。
桃子龙协和百族
嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术后，西陵部落男耕女织，人人安居乐业，部落一派欣欣向荣 。周边小部落见了，纷纷前来投靠联盟 。联盟不久，这些入盟的部落之间常常为狩猎地或争男夺女发生争执，闹得西陵部落极不安宁 。嫘祖看在眼里，想在心里 。各入盟部落虽需然入了盟，但人心不齐，要协和各族，必须要人心齐，志同道合 。她想了很久，也没有想出好的解决办法 。
一天，她走到桃树边，见树上桃子个个粉红，十分可爱 。她想起天上王母娘娘每年都要举行一次蟠桃大会 。其目的是要各路神仙齐心协力，为天庭办事 。于是她想出了办法 。
这天，嫘祖召集入盟各部落大小头领前来开会 。大家到齐后，她对大家说：“天上王母娘娘每年都要开一次蟠桃会，我们今天召集大家来开个桃龙会” 。
众头领从来没听说过桃龙会，都感到十分新奇 。
嫘祖将手一挥，只见七个小伙，身穿粉红色绸衣，手用丝绸做成的桃子上场 。嫘祖一拍手，上场的小伙们舞动手中的桃子，边跳边舞 。丝绸做的桃子上下左右翻飞，舞着舞着就乱成了一团，各舞各的 。使人觉得眼花缭乱，头领们都摇着头 。
这时，嫘祖拿着丝桃走上场 。让一个小伙跟在后面，叫大家跟着她舞 。小伙们见嫘祖上场，精神一振，整齐地排成一行，跟着嫘祖翩翩起舞 。嫘祖快，大家快，嫘祖慢，大家慢 。其舞姿似浇水，捉虫，除草，摘果 。让头领们看得如痴如醉，不由自主地鼓掌叫好 。
舞终 。嫘祖说：“各位头领，你们看开始的桃龙舞和后面的桃龙舞，谁个好？”
大家齐声说：“后面的舞得好！”
嫘祖说：“为什么后面的好？”
大家说：“有你领头，人心齐了 。”
【蚕丝祖神传说是哪儿的民俗吗？蚕丝祖神传说介绍】嫘祖点了点头说：“这和我们的西陵部落一样，大家虽然加入了西陵部落，人心不齐，能把西陵部落搞好吗？”
众头领心知肚明嫘祖的意思，都低下头不作声 。
其中一个马部落的头领站起来说：“我们虽然加入了西陵部落，但人心就像开始的桃龙舞一样，各顾各，不互相照顾 。我们今后不能这样，要人心齐，跟着酋长干 。”
众头领都站起来说：“不能各干各的，要人心齐，跟着酋长干！”
嫘祖叫人端来一篼桃子，给每人发了一个说：“桃树是天树，神树，有镇邪扶正的作用，桃子是神树之精 。如有不愿同心者，可把此桃扔掉！如大家同心协力，天神会知道的 。”
各头领手捧着嫘祖给的桃子，如获至宝 。回到各自部落 。改为耍桃子龙的办法教育本族族民 。从此西陵部落人心齐了 。嫘祖怎么说，大家就跟着干 。
嫘祖用桃龙会协和了各族，被各部落传为佳话 。“桃子龙各耍各”成了人心不齐，人际关系不协调的民间谚语 。
嫘祖在中原衡山病逝后，嫘祖故里祭祀嫘祖，人们都用耍桃子龙来纪念她，并给她献上寿桃 。
至今，嫘祖故里还传承着这一古老而有意义的耍桃子龙习俗 。
2007年，耍桃子龙因造型独特，桃型如蟠桃，舞动方式也与其他龙种大不一样 。被四川省人民政府四川省文化厅列为竞技类非物质文化遗产 。
“桑梓”新说
《诗经•小雅•小弃》曰：“维桑与梓，心恭敬上 。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示尊重，后人用来比喻故乡，将回归故乡称为“回归桑梓” 。
但盐亭嫘祖故里的人们却认为“桑梓”是指黄帝嫘祖的儿子们回到故乡的地名和江名 。
盐亭古为西陵氏部落，至今有“桑、丝”命名的的山地不少，如：桑林坝，桑林坡，桑树垭，丝姑山等，更让人寻味的是：盐亭至今的地形（包括前些年划出的大坪乡）是一片桑叶的地形 。这片桑蚁北长58公里，东西宽49公里 。南，金鸡镇是桑叶的顶尖 。北，茶亭乡系桑叶的柄部 。周围边界如桑叶的锯齿，境内的河流是桑叶的叶脉 。它活生生是一片1629平方公里的大桑叶，镶嵌在巴蜀的大地上 。
更奇的是，盐亭境内水系中有一条江名“梓江”，汉时为梓潼水，似桑叶的主脉 。江中水流湍急，势如一条蛟龙躺在嫘祖故里的大地上 。人们称它是嫘祖故里的龙脉 。该江全长185公里，水量占全县总水量的90%，两岸山峦叠翠，林木繁茂 。田野桑树成片，绿叶婆娑，娇嫩欲滴 。沿江两岸村落点缀，炊烟袅袅 。梓江蜿蜒曲折，水流湍急，波涛汹涌 。平静处碧水蓝天，时有小渔船飞驰江中，鱼鹰鸣叫，潜水捕鱼，溅起朵朵水花 。此景胜过丽江山川、江水秀美 。江水常年不断滋润着沿江16个乡镇的人们 。
梓江汇集有弥江（汉名潺水），湍江，榉溪支流，这些支流好似桑叶的叶脉，将整片桑叶（盐亭）连成了一体 。梓江水与射洪涪江合流后北可上绵阳，南下重庆，汇入长江 。人们传说盐亭地形如桑叶是嫘祖养蚕桑叶，梓江是黄帝来西陵的龙神化身，盐亭县地形，系人文始祖黄帝、嫘祖神形的结合体 。
说也怪，绵阳人常说：“安县水多，盐亭龙多 。”确实盐亭原来乡镇称龙的地名很多，有五龙乡、九龙乡、龙江乡、新龙乡、玉龙镇、龙泉乡、巨龙乡、来龙乡、灵龙乡、龙凤乡、龙顾井、双龙乡 。带龙的村更是不少 。
《史记》载：“黄帝有25子，得姓者14人，其中11人没有姓 。”得姓者都系嫘祖元妃所生，没姓的是方雷氏，彤鱼氏，嫫母所生 。恰好按数字和地名排列，我们惊奇地发现，盐亭乡镇至今有25条龙名 。五龙、九龙两地共有14条龙，其于11条龙各分布在全县各地 。
人们传说，五龙，九龙是黄帝有姓的龙子回母亲故乡的所居之地 。其他10处是没姓的龙子回来时分居之所 。故称盐亭是黄帝嫘祖的龙子们回乡省亲之地，故盐亭名为“桑梓”之地 。
后人将桑树、梓树作为父母所植之树喻为故乡，太牵强了 。因为桑树、梓树遍野都是 。难道到处都是一个人的故乡吗？
盐亭地形似“桑叶”系嫘祖种桑养蚕之桑，“梓江”是黄帝来嫘祖故里的神形之地 。
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