凌云背陇瑶柴习俗是哪儿的民俗吗？凌云背陇瑶柴习俗介绍
凌云背陇瑶柴习俗是广西百色凌云县的民俗
凌云有背陇瑶、蓝靛瑶、盘古瑶三支瑶族，他们有不同的习俗、服饰、语言及居住环境 。历史上，柴习俗（主要指画眉鸟）是背陇瑶区别于凌云县其他民族的特征之一 。
凌云背陇瑶自称为“布努”、“奴努”，因劳作时经常用背篓、竹笼背东西，故称“背陇瑶”（陇与“笼”同音），解放前，居住不定，靠“赶山吃饭”，也称为“赶山瑶”或“过山瑶” 。据历史记载：凌云背陇瑶来源于“长沙、武陵蛮”，从湖南迁入广西桂林后，先到东兰县，再到凌云县，语言属苗瑶族语苗语支 。背陇瑶到凌云的年代比较早，但因史书无记载，现已无法考证 。
凌云背陇瑶大多居住在石山区的高山上，土地贫瘠，生产生活条件艰苦，但山上飞鸟（画眉鸟）较多 。笔者至今还记得一首关于背陇瑶与画眉鸟的顺口溜：“可惜可惜，可惜鸡蛋喂画眉（画眉鸟），不防画眉逃走了，空着笼笼挂墙壁”，这首顺口溜的意思是背陇瑶同胞用人都舍不得吃的鸡蛋来喂画眉鸟，但不注意时画眉鸟从笼中飞走了，感觉好可惜 。可见凌云背陇瑶同胞柴的同时，也非常爱护画眉鸟 。
在凌云背陇瑶的柴习俗中，流传着一套具有民族特色的柴工具和柴方法 。
一、柴工具
柴工具包括鸟笼、套鸟索、媒鸟、鸟哨 。鸟笼是背陇瑶用来装鸟的，用竹篾、竹条编制，鸟笼里配置竹杯，用来装水或虫子；套鸟索由主线和活动圈套组成，主线长约2米，主线上系有很多活动圈套，主线一端系在竹篾圈上，便于收放鸟索；媒鸟是用来答哨的，一般由野鸟驯化而成，媒鸟要乐于鸣叫，叫声悦耳，能够呼朋引伴；鸟哨也是用来答哨的，有竹制的和金属制的两种，竹哨自己制作，金属哨从外面购买，制作竹哨成本低，吹出的声音也更加真实，相传背陇瑶老人一旦有了中意的鸟哨，会与辟邪的狗牙一起挂在自己的胸前，直至去世 。
二、柴方法
柴方法主要有媒捕法和套装法两种 。媒捕法是将驯化的媒鸟放置在树林中，在媒鸟附近拉挂套鸟索，通过媒鸟鸣叫0附近的野鸟接近，当野鸟接近媒鸟时，被挂在树林间的套鸟索套住 。在媒捕法中，鸟哨的作用跟媒鸟一样 。但经验丰富的柴者，可以用口技吹出画眉鸟的叫声，即使没有媒鸟或鸟哨，他们同样可以捕捉到画眉鸟 。
【凌云背陇瑶柴习俗是哪儿的民俗吗？凌云背陇瑶柴习俗介绍】媒捕法是凌云背陇瑶柴的主要方法，还有一种套装法，是针对幼鸟的，这种方法不用媒鸟或鸟哨 。当一窝画眉鸟刚从巢中跳出但还未分离的时候，在幼鸟栖息的低洼草丛中布设套鸟索，人丢石头或吼叫追迫幼鸟，幼鸟受到惊吓后慌忙逃窜就直接被套住 。
历史上，凌云背陇瑶具有漫长的柴习俗，这种习俗与他们的居住环境及艰苦的生活条件有关，鸟曾经是背陇瑶同胞日常生活中的重要组成部分，他们把柴、护鸟、训鸟、卖鸟作为经济来源，用鸟开展娱乐活动（斗鸟）等 。但随着社会、经济的发展，特别是经过近几年的扶贫攻坚后，凌云背陇瑶同胞的生活变好了、居住环境改善了，这种柴习俗也逐渐远离了背陇瑶同胞的日常生活 。信息来源：凌云县人民政府网
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