老子说水善利万物而不争 上善若水 水善利万物而不争
上善若水 水善利万物而不争(老子说水善利万物而不争)

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文/阿菊
《道德经》有言:“上善若水 , 水善利万物而不争 。”水利万物 , 却从不与万物相争 , 又能包罗万象 。做人 , 当学习水的品格 。

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水的柔
情绪柔软 , 滋养万物
《道德经第八章》中讲:“上善若水 , 水善利万物而不争 。”就是告诉我们要像水一样 , 学会控制自己的脾气 。
古人云:喜时不诺 , 哀时不语 , 怒时不争 , 乱时不决 , 倦时有终 。
生活不会始终称心如意 , 有情绪很正常 。但易怒 , 控制不住自己的情绪 , 不仅解决不了问题 , 反而会使问题更加严重 , 害人害己 。
北宋词人晏殊 , 少年成名 , 官至宰相 , 位极人臣 , 却因情绪失控 , 遭到贬谪 。
《宋史晏殊传》中记载 。一次晏殊去玉清昭应宫 , 可他的随从却慢吞吞的 , 随从拿着板笏在他之后才赶来 。晏殊怒了 , 用笏板撞他 , 把他牙齿都打折了 。
御史大夫就此事上奏弹劾晏殊 , 说晏殊身为朝廷官员动手打人 , 有失体统 。
最终 , 宋仁宗听取了他们的意见 , 把晏殊贬至宣州 , 让他好好磨练一下自己的脾气 。
“怒”字 , 上为奴 , 下为心 , 动不动就愤怒生气的人 , 就是情绪的奴隶 。做人当如水 , 情绪稳定如水柔软 , 静静流淌 , 不骄不躁 , 在慢中感受稳 , 在怒中学会控制 。
《论语别裁》中讲:“上等人有本事没脾气 , 中等人有本事有脾气 , 下等人没本事有脾气 。
人生都是赢在和气 , 输在脾气 。只有懂得控制脾气 , 包容他人 , 才会让自己的生活充满阳光 。

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水的容
宽宏大量 , 包容万象
古人有句谚语:“宰相肚里能撑船 , 大肚能容天下事 。”就是在形容人的这种大度品格 , 一个人 , 要是有一颗大度的心 , 于己于人都有好处 。
“处世让一步为高 , 退步即进步的根本;待人宽一分是福 , 利人实利己的根基 。”你若事事计较 , 便愤愤不平、耿耿于怀 , 不仅局限了眼界 , 还自寻烦恼 , 更过不安稳 。
海为什么能纳百川 , 不是因为海宽 , 也不是因为海深 , 是因为海的姿态低 。也只有低了 , 才能胸怀宽广 , 汇聚和容纳众多的河流 。
为人亦是如此 , 大度看世界 , 方可从容过生活 , 与人相处 , 多包容 , 面对得失 , 多坦然 。

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水的净
干净透彻 , 无欲则刚
林则徐说过:“壁立千仞 , 无欲则刚” 。
然而 , 在这个物欲横流的世界 , 诱惑实在很多 。而有欲望 , 是人的天性 , 欲望本身没有是非对错之分 , 适度的欲望是前进的动力 , 但过度的欲望 , 就变成了灾难 。
清朝历史人物和珅出身并非名门 , 甚至都不富裕 , 而和珅才华过人 , 又勤奋好学 , 他的仕途之路 , 走得很平坦 , 以至于起了贪欲 , 让他的“才”完全为“财”施展 , 搜刮的金银珠宝 , 没用在国计民生上 , 全进了自己的腰包 。
他仗着有乾隆帝的赏识 , 随心所欲 。最终 , 在乾隆帝去世后没几日 , 嘉庆帝宣布了和珅的二十条大罪 , 下旨抄家 , 抄得白银八亿两 。最后赐和珅在自己家用白绫自杀 。
欲望就像一只装得满满的碗 , 拿碗的人由于贪心 , 便什么都往里装 , 然而过满则溢 , 最终什么都得不到 。
“索求无止境 , 少欲则身轻” 。太多的人不幸福 , 是源于不知足 , 太多的人有烦恼 , 是欲望得不到满足 。人生如水 , 要干净透彻 , 不要被欲望迷失方向 。
“良田万顷 , 日食不过三升;广厦万间 , 夜眠只需八尺 。” 人生如水 , 要干净透彻 , 不被欲望所诱 , 迷失方向 。懂得知足 , 知足才能过好下半生 。

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人生路上总会遇到坎坷 , 应当学水能方 , 能圆;能容 , 能纳;能进 , 能退 。
做人当如水 , 干净 , 清澈 , 简单 , 无色则纯 , 无欲则刚 , 便无往而不达 。
人在世上多坎坷 , 当学水之能方 , 能圆 , 方圆之间 , 看出一个人恰到好处的准则;能容 , 能纳 , 容纳之间 , 呈现一个人深厚宽阔的涵养;能进 , 能退 , 进退之间 , 彰显一个人不服输的毅力 。
昨天再好 , 也走回不去;明天再难 , 也要抬脚继续 。你不可能事事如愿 , 却要保持时时心宽 。
做人当如水 , 干净 , 清澈 , 简单 , 无色则纯 , 无欲则刚 , 便无往而不达 。
漫漫人生路 , 愿你我都能达到如水的境界 , 才能涌现 , 包容缺陷 。
主播:于泽慧
朗读爱好者
文章来源:京博国学(ID:jingboguoxue)
作者:阿菊 。
出品:民生周刊(ID:msweekly)新媒体编辑部
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【老子说水善利万物而不争 上善若水 水善利万物而不争】
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