子产是谁？春秋战国子产的治国思想方略介绍
子产为政也是出自《左传·襄公三十一年》的历史故事，发生在鲁襄公三十年也就是公元前543年，子产在郑国当了执政大臣，他推行出台了一系列政策来整顿国家政治秩序，在当时是损害一部分人的利益的，也有很多人表示反对，但经过一段时间后，证明了政策是正确的，人民生活得到改善，子产也受到人们的称赞 。
故事是这样的，故事是这样的，子产同乡里的人参加聚会，议论公共设施的好坏，郑国大夫对他说：拆掉乡校怎么样？子产说不能毁掉，人们干完活回来在这里聚下，商量一些事情是很好的事情啊，为什么要拆掉呢 。不能因为统治者喜欢什么我们就推行什么，统治者作威作福是不能长久的，也不会从根本上阻止老百姓的议论，百姓敢怒不敢言危害更大 。接下来他用了一连串的生动比喻来比喻民主存在的好处，比如要防止人们的议论就好比堵住河水一样危害很大，等到河水决堤就一发不可收拾了，还不如开个下口慢慢对它进行疏导 。
【子产是谁？春秋战国子产的治国思想方略介绍】郑国的子皮想让尹何掌管掌管自己的封地，子产告诉他说子皮太年轻了不行的 。还不如让他先去学习为官之道，这样才能真正的爱护他 。范宣子当权的时候，国家向晋国进贡的负担很大，郑国上下都很忧愁 。子产便给他写了封信，在信中说：你在晋国执政，诸侯的进贡负担很重，这样是不利于的名声的，君子掌管国家最重要的是名声 。名声是德行的基础，德行才是国家的根基，只要大家一起向这方面努力，国家才会长治久安 。范宣子听了觉得很有道理，就减轻了诸侯的进贡 。
子产执政推行井田制，主张上下有序 。在他的政策下城乡有区别，社会有等级秩序，土地也有了界限，他主张戒奢从简，按照法律程序办事 。子产让百姓的生活逐步提高，他也受到人们的歌颂 。田界的普遍划分，使得国家能对土地有了系统的管理 。从而一定程度上巩固了国家的统治 。
子产治郑
子产治郑，当然就是子产治理郑国，子产名字叫公孙侨，春秋时期郑国人，官职做到了宰相，那么子产治郑到底怎么样呢？这句话究竟是什么意思呢？
原文是这样的：子产治郑，民不能欺 。子贱治单父，人不忍欺 。西门豹治邺，人不敢欺 。三子之才能，谁最贤哉，辨治者当能别之 。意思是：子产在治理郑国的时候，人民不能欺骗他，子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他 。西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他 。这三个人的才能哪个最好最贤明呢？当然只有懂得治理国家的人才能分辨它们之间的区别 。
那么问题来了，为什么子产治理郑国，百姓都不能欺骗他呢？只要了解了子产的生平和他执政的措施就不难明白了 。子产在郑国执政的时期，他可谓是兢兢业业，每件事情都亲力亲为，真的做到了明察秋毫 。他主张百姓参与政事的议论，划定田界以确保百姓都能有饭吃，能安心过日子，他还制定了成文法律，提倡按照法律规范办事 。他推行的一系列政治经济改革措施使得郑国百姓能安居乐业，国家政权也得到了一定的稳固，在他执政的二十多年礼，基本没有大的兵祸出现 。可以说是“路不拾遗，夜不闭户”，所以所有百姓都感念他的政策，在他死后，人们悲痛万分 。这么好的执政者，作为受益者的百姓又怎么能欺骗他呢 。所以就是民不能欺 。
其实子产、子贱、西门豹治理国家的这“三不欺”只不过是行事方法不同而已，具体问题具体对待 。他们都采取了最适合当地实际情况的政策，也都使得国家得到很好的治理 。
子产相郑
子产相郑，看字面意思是说子产做郑国的宰相 。子产是春秋时期的郑国人，是郑国贵族官职做到了国卿相当于宰相，故叫子产相郑，子产在郑国实行了一系列的政治经济改革措施，做出了相当大贡献 。那么这背后是否也有社么历史故事呢？
子产相郑的确是一篇历史故事，出自《左传》，原文如下：
臧孙行猛政，子贡非之臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚 。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音 。其生也见爱，死也可悲！”
这到底说的是什么呢？让我们来看看吧，意思是说臧孙实行比较严苛的发令政策，子贡不赞同他的做法，就对他说：你难道没听说过子产在郑国做丞相的事迹吗？他推举任用有才能的人，远离坏人表扬好人，有能之士不在乎他的短处，也不去说他的小缺点 。所以他的口碑都很好，这样治理国家就会使得国家越来越好，百姓能自给自足，牢房里面没有犯人 。子产去世后，所有的百姓都流泪了，几个月内都听不到娱乐琴声，这就足以说明子产的政策是非常好的，是非常受到百姓爱戴的 。
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