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南宋理学家朱熹的贡献 朱熹的主要成就有哪些

朱熹(1130.9.15—1200.4.23) ， 字元晦 ， 又字仲晦 ， 号晦庵 ， 晚称晦翁 ， 谥文 ， 世称朱文公 。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源) ， 出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县) 。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人 ， 闽学派的代表人物 ， 儒学集大成者 ， 世尊称为朱子 。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙 ， 位列大成殿十二哲者中 ， 受儒教祭祀 。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生 ， 与二程合称“程朱学派” 。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大 ， 成为三朝的官方哲学 ， 是中国教育史上继孔子后的又一人 。
朱熹十九岁考中进士 ， 曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚 ， 做官清正有为 ， 振举书院建设 。官拜焕章阁侍制兼侍讲 ， 为宋宁宗皇帝讲学 。
朱熹著述甚多 ， 有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》 ， 后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等 。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准 。
朱熹的主要成就有哪些
理学思想
理学又称道学 ， 是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说 ， 即所谓义理之学 。
在宋朝 ， 学术上造诣最深、影响最大的是朱熹 。他总结了以往的思想 ， 尤其是宋代理学思想 ， 建立了庞大的理学体系 ， 成为宋代理学之大成 ， 其功绩为后世所称道 ， 其思想被尊奉为官学 ， 而其本身则与孔子圣人并提 ， 称为“朱子“ 。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首 ， 又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学 ， 后世皆以此立言 ， 阐发朱子的河洛先天思想 。
在元朝、明朝、清朝三代 ， 一直是封建统治阶级的官方哲学 ， 标志着封建社会更趋完备的意识形态 。元朝皇庆二年(1313年)复科举 ， 诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士 ， 朱学定为科场程式 。明洪武二年(1369年) ， 科举以朱熹等“传注为宗” 。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱 。它强化了“三纲五常” ， 对后期封建社会的变革 ， 起了一定的阻碍作用 。朱熹的学说 ， 也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响 。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破 。
理气论
朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础 ， 并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成 。这一体系的核心范畴是“理” ， 或称“道”、“太极” 。朱熹所谓的理 ， 有几方面互相联系的含义 。
理是先于自然现象和社会现象的形而上者 。他认为理比气更根本 ， 逻辑上理先于气;同时 ， 气有变化的能动性 ， 理不能离开气 。他认为万物各有其理 ， 而万物之理终归一 ， 这就是“太极” 。
理是事物的规律 。
理是伦理道德的基本准则 。朱熹又称理为太极 ， 是天地万物之理的总体 ， 即总万理的那个理一 。“太极只是一个理字” 。太极既包括万物之理 ， 万物便可分别体现整个太极 。这便是人人有一太极 ， 物物有一太极 。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据 ， 每一个人和物都具有完整的理 ， 即理一分殊 。
理在人身上就是人性 。朱熹又称理为太极 ， 是天地万物之理的总体 ， 即总万理的那个理 。气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴 。它是形而下者 ， 是有情、有状、有迹的;它具有凝聚、造作等特性 。它是铸成万物的质料 。天下万物都是理和质料相统一的产物 。朱熹认为理和气的关系有主有次 。理生气并寓于气中 ， 理为主 ， 为先 ， 是第一性的 ， 气为客 ， 为后 ， 属第二性 。
【南宋理学家朱熹的贡献 朱熹的主要成就有哪些】动静观
朱熹主张理依气而生物 ， 并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动 ， 这便是一气分做二气 ， 动的是阳 ， 静的是阴 ， 又分做五行(金、木、水、火、土) ， 散为万物 。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态 。朱熹认为由对立统一 ， 而使事物变化无穷 。他探讨了事物的成因 ， 把运动和静止看成是一个无限连续的过程 。时空的无限性又说明了动静的无限性 ， 动静又是不可分的 。这表现了朱熹思想的辩证法观点 。朱熹还认为动静不但相对待、相排斥 ， 并且相互统一 。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态 ， 他称之为“变”与“化” 。他认为渐化中渗透着顿变 ， 顿变中渗透着渐化 。渐化积累 ， 达到顿变 。

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