圣旨与“钦此” 清代的谕旨中是否无处不钦此
在热播的清宫影视剧中，人们也每每能看到类似的情节：官员或太监在宣读圣旨的最后，必说一句“钦此”，“此”字声调还要尽量挑上去 。而跪着接旨的人，不论是面临赏赐，处分，甚或是杀头，定然是叩头，谢恩，起立，接旨 。
将近三十年前多国合拍的影片《末代皇帝》里，有这样一个镜头：某官员来到醇亲王府，大声宣读诏书，命溥仪入宫读书，最后以长长的“钦——此——”结尾 。
据当时的档案，光绪三十四年十月二十日(1908年11月13日)，即光绪帝、慈禧相继辞世前夕，内阁奉上谕，传达慈禧皇太后的懿旨：
醇亲王载沣之子[溥仪]，著在宫内教养，并在上书房读书 。钦此 。
【圣旨与“钦此” 清代的谕旨中是否无处不钦此】在热播的清宫影视剧中，人们也每每能看到类似的情节：官员或太监在宣读圣旨的最后，必说一句“钦此”，“此”字声调还要尽量挑上去 。而跪着接旨的人，不论是面临赏赐，处分，甚或是杀头，定然是叩头，谢恩，起立，接旨 。
清代的圣旨，真个是无处不“钦此”吗？
谕旨与“钦此”
“钦此”，据《汉语大词典》的解释：“封建时代诏书结尾的套语” 。就是说，“钦此”置于诏书最后，乃诏书的组成部分 。上面所引档案似乎就是如此形式 。清朝的实际情形怎样呢？
先看最重要的皇帝亲笔书写的谕旨 。一种是皇帝直接写在奏折上的，如“知道了”或其他具体内容，但皇帝绝不写“钦此”二字 。“朕安 。钦此 。”之类写法根本不存在 。
还有一种另纸专门书写的上谕，称为“朱谕”，有皇帝亲书，还有他人代书的 。皇帝朱批和朱谕有许多以“特谕”结尾 。如康熙帝五十三年七月初二日(1714年8月1日)的亲笔朱谕：
谕总糟(漕)郎廷极：朕闻淮安、扬州地方甚旱，未知六月十五后可曾得雨否 。着速确察，写折奏闻 。特谕 。
再说皇帝的书面谕旨 。最重要的是以皇帝名义所颁布的正式文件，这就是人们通常所说的诏书，其种类很多，有即位的，有关于政务的，有赏封的敕书、诰命，有公布殿试进士名次的大金榜，等等 。
它们的起首格式，有的是人们非常熟悉的“奉天承运皇帝诏曰”“奉天承运皇帝制曰”“皇帝敕谕”等 。诏书的结尾，有的有固定用词，如最重要的诏书用“布告中外，咸使闻知” 。大金榜以“故兹诰示”结尾 。各种诰命、敕命，也有各自作结的用语 。当然也有不用专门结语的 。就笔者所知，还未见以“钦此”作为结尾的 。
还有文件上由他人书写，以皇帝名义进行的批示，像题本上的批红“户部知道”“该部议奏”等，也没有“钦此”字样 。
非同一般的“钦此”
清史上有一起著名的“伪诏”事件：道光二十九年三月初九日(1849年4月1日)，两广总督徐广缙照会英国驻华公使文翰，引用了道光帝的谕旨，以反对英国人进入广州城 。
该谕旨是从道光帝写在徐广缙奏折的朱批中截取的(就是下文第一个“钦此”之前的内容)：
设诚所以为民，卫民方能保国 。民心之所向，即天命之所归 。今广东百姓既心齐志定，不愿外国人进城，岂能贴遍贴誊黄，勉加晓谕？中国不能拂百姓以顺夷人，外国亦应察民情而舒商力 。更须严禁土匪，勿令乘机滋事，扰我居民 。外国商人远涉重洋，总为安居乐业，亦当一体保护，庶几永敦和好，共享太平矣 。钦此 。另有谕旨 。倘该夷顽而莫化，妄起干戈，惟该督抚、将军、提镇等，筹度形势，妥行办理 。勉之，勉之 。钦此 。
学者们下了很大的力气来证明，这道谕旨是伪造的 。其实，只要注意到道光帝的朱批中间竟然有“钦此”二字，就可以判定该朱批的真实性大有问题 。现在已经知道，朱批与奏折都是伪造的 。
齐如山(1877~1962年)是著名的戏曲理论家、作家，他在《清末京报琐谈》一文中，讲到同治光绪年间皇帝多不亲笔写字，只用指甲在奏折上做记号，批本处的官员据此在奏折上书写“知道了钦此”或“另有旨钦此”五个字，等等 。这里不讨论其他，仅从将“钦此”二字写进朱批来看，就知道齐如山说错了 。现存光绪奏折的朱批中，都不含有“钦此”二字 。
但以上两例至少表明，清朝中后期，人们日益将“钦此”与谕旨联系了起来 。
“钦此”不见于朱批，但能否说“钦此”绝对不会现身于皇帝亲笔或由他人代书的朱谕中呢？笔者本来认为同朱批一样，朱谕中也是不会有“钦此”二字的 。但历史研究，“言有易，言无难 。”也就是说只要举出一个反例，上述判断就可以被推翻 。
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