养生的定义( 二 )
三、房事有节
男女两性的性生活是先天赋予的本能 ， 是人类种族延续所必须的 ， 而且男女从青春发育期开始就自然地产生性行为的欲望 ， 这是肾中精气充盈的表现 。性生活适当 ， 不但有利于个人的健康 ， 同时对民族的繁衍昌盛 ， 社会和家庭的安定和睦都有重要意义 ， 所以历代医家未有不重视性生活者 。
自古以来 ， 人们皆主张男大当婚 ， 女大当嫁 ， 说明性生活是必须的 ， 是顺应自然的 。如果成年之后 ， 没有适当的性生活 ， 不但生理上得不到满足 ， 日久易酿成疾病；而且在心理上由于所欲不遂 ， 隐曲难伸 ， 易形成气机郁滞之证 。古代医籍中每有论及寡妇、鳏夫之病者 ， 认为肝失疏泄者居多 ， 其缘故即在于此 。
由于性生活要消耗肾精 ， 因此必须节制 。肾中精气是人生命活动的原动力 ， 全身阴阳之根本 ， 过于消耗 ， 必致亏虚 ， 往往导致性机能减退 ， 全身虚弱 ， 甚至早衰 ， 故肾精不可不惜 。
四、注意形体锻炼
形体的锻炼 ， 不仅可以促进气血的流畅 ， 使人体筋骨劲强 ， 肌肉发达结实 ， 脏腑功能健旺 ， 增强体质 ， 还能以“动”济“静” ， 调节人的精神情志活动 ， 促进人的身心健康 。因而 ， 运动养生是养生活动中的一个重要的内容 。对于形体的锻炼 ， 一般要求运动量要适度 ， 做到“形劳而不倦” 。并且要求循序渐进 ， 持之以恒 ， 方能收到动形以养生的功效 。
五、谨和五味
“食能排邪而安脏腑 ， 悦情爽志以资气血” 。（《备急千金要方》）因而 ， 前人十分重视饮食养生 。食养 ， 亦需遵循一定的原则：
1、辩饮食之宜忌
《金匮要略》曾经指出：“凡饮食滋味以养于生 ， 食之有妨 ， 反能为害 。......若得宜则益体 ， 害则成疾 ， 以此致危 。”说明已认识到了饮食与人体健康之间存在着宜与忌、利与害的辩证关系 。因而 ， 辩饮食之宜忌是食养的原则之一 。一般说来 ， 体质偏热者 ， 进食宜凉而忌温；体质偏寒者 ， 进食宜温而忌凉；平体之人 ， 宜进平衡饮食而忌偏 。
2、平衡膳食
安身之本必资于食 ， 而机体对于营养物质的需求则是多方面的 。含有多种丰富营养的饮食物可以促进机体的生长发育 ， 可以推迟衰老的发生 ， 可以减少因衰老而招致的多种疾病 ， 因而 ， 要求食养中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补 ， 即平衡膳食的原则 。例如：《素问藏气法时论篇》记述的“毒药攻邪 ， 五谷为养 ， 五果为助 ， 五畜为益 ， 五菜为充 ， 气味合而服之 ， 以补益精气 。”已经包涵着在食养中饮食调配要求营养全面、合理的认识 。
六、防止病邪侵害
慎避外邪 ， 是寓于养生学中的一条重要原则 。主要体现在三个方面：其一是“虚邪贼风 ， 避之有时 。”（《素问上古天真论篇》）其二是要注意“避其毒气” ， 以防止其致病和“染易” 。其三是实施药物预防等 。如：早在《素问遗篇刺法论篇》中就已有“小金丹......服十粒 ， 无疫干也”的记载 。至于近代采用药物预防传染病及某些疾病的发生与流行 ， 其内容更为丰富 ， 构成防病养生活动中重要的一环 。
何时开始养生
根据长生不老的基本原理 ， 养生应该是适用于各个年龄段的人的 。但对于生理年龄尚处于20-30岁且工作很多没时间养生的人来讲 ， 也应该开始注意保养自己的身体 ， 在感到身体不舒服时进行适当的休息 。不要等到工作少下来时再开始着重进行养生的活动 。
养生方法
养生方法很多 ， 着眼点各异 ， 但殊途同归 。大致分以下几类：
1、调神养生
精神乐观 ， 则气舒神旺；精神抑郁 ， 则气结神颓；喜怒不节 ， 则气耗神消 。故清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定 ， 虽有大惊猝恐而不能为害 。调神之法 ， 参禅入定 ， 或心有所恃 ， 或弦歌自娱 ， 或山林探幽 ， 以气度从容 ， 心思安定 ， 志闲而少欲 ， 心安而不惧 ， 则神调 。
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