揭秘：晋武帝为何独爱以羊选妃？
“竹叶羊车”典出《晋书》 。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》载：“(武)帝多内宠 ， 平吴之后复纳孙皓宫人数千 ， 自此掖庭殆将万人 。而并宠者甚众 ， 帝莫知所适 ， 常乘羊车 ， 恣其所之 ， 至便宴寝 。宫人乃取竹叶插户 ， 以盐汁洒地 ， 而引帝车 。”《南史·后妃传上·潘淑妃》也有类似记载：“潘淑妃者 ， 本以貌进 ， 始未见赏 。帝好乘羊车经诸房 ， 淑妃每庄饰褰帷以侯 ， 并密令左右以咸水洒地 。帝每至户 ， 羊辄舐地不去 ， 帝曰：‘羊乃为汝徘徊 ， 况于人乎 。’于此爱倾后宫 。”此两处宫女争宠故事 ， 因有竹叶和盐引羊车 ， 后多用以讽刺帝王荒淫或吟咏宫怨 。其被载入史册 ， 真实性如何？下面以晋武帝为例进行考察 。
一、羊车并非驾羊
羊车早载于《周礼》 。王恩田先生考证“羊车”有两种：
汉时羊车有两种 ， 一种虽名“羊车”而不驾羊 ， (《释名》)曰：“羊车 ， 羊 ， 祥 。祥 ， 善也 。善饰之车 ， 今犊车是也 。”这种羊车《周礼·考工记》中也有记载 ， 曰：“羊车二柯有叁分柯之一 。”注：“郑司农云：羊车谓车羊门也 。玄谓：羊 ， 善也 。若今定张车 。”《晋书·舆服志》、《齐书·舆服志》、《隋书·礼仪志》以及唐志、宋志中所载的“羊车” ， 都是这种装饰华荚或以人牵、或驾大如羊的小马而不驾羊的车 。……《释名·释车》又说：“羸车 ， 羊车 ， 各以所驾名之也 。”毕沅校曰：“《御览》引曰：‘羊车 ， 以羊所驾名车也 。’盖节引此条 ， 非别有一条也 。前文虽已有羊马 ， 前文以祥善为谊 ， 此则以驾羊为称 ， 名同而实不同 。”
王先生还举山东苍山元嘉元年汉画像石墓题铭及羊车图像 ， 证《释名》“以羊所驾名车”可信 ， 但王先生以为晋武帝与卫蚧所乘羊车都是以羊驾车 ， 则混为一谈 。不可不辨 。
我们先考察卫蚧所乘羊车 。《晋书·卫阶传》：“(卫蚧)总角乘羊车人市 ， 见者皆以为玉人 ， 观之者倾都 。”观者甚众 ， 可见羊车敞篷 。卫蚧尚在总角之年 ， 可见车小 。故后世诗文常羊车、竹马并提 ， 代指儿时游戏或称美少年 。如黄庭坚《戏答张秘监馈羊诗》：“细勒柔毛饱卧沙 ， 烦公遣骑送寒家 。忍令无罪充庖宰 ， 留与儿童驾小车 。”刘攽《隐语三首呈通判库部》其一：“梧上生枝复隔年 ， 白头倾盖两欢然 。满城童子垂髫发 ， 竹马羊车戏路边 。”陈维崧《昆山盛逸斋六十寿序》：“儿扶藤杖 ， 悉属班香宋艳之才;孙舁篮舆 ， 都为竹马羊车之秀 。”这种羊驾之车实用价值并不大 ， 宫中所乘 ， 取其娱乐消遣之功用 ， 也不太可信 。退一步说 ， 即使卫蚧所乘羊车为大车 ， 以羊体格之小 ， 又怎能拉动？《南齐书·魏虏列传》：“虏主及后妃常行 ， 乘银镂羊车 ， 不施帷幔 ， 皆偏坐垂脚辕中 。”所乘羊车也是形制小 ， 因车小才“不施帷幔”、“垂脚辕中” 。这是北方政权的情况 ， 还不一定以羊为驾 。
晋武帝时羊锈也乘羊车 。《晋书·舆服志》载：“武帝时 ， 护军羊瑪辄乘羊车 ， 司隶刘毅纠劾其罪 。”《宋书》、《南齐书》也有记载 。羊璘生活奢靡 ， “王恺、羊琇之俦 ， 盛致声色 ， 穷珍极丽” ， “(石崇)与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚” ， “璘性豪侈 ， 费用无复齐限” ， “又喜游燕 ， 以夜续昼 ， 中外五亲无男女之别 ， 时人讥之” 。如此奢华 ， 难免俪主僭越之行 。《晋书》羊琇本传载：“放恣犯法 ， 每为有司所贷 。其后司隶校尉刘毅劾之 ， 应至重刑 ， 武帝以旧恩 ， 直免官而已 。”《晋书·程卫传》也云：“(刘)毅奏中护军羊琇犯宪应死 。武帝与琇有旧 ， 乃遣齐王攸喻毅 ， 毅许之 。卫正色以为不可 ， 径自驰车入护军营 ， 收璘属吏 ， 考问阴私 ， 先奏琇所犯狼藉 ， 然后言于毅 。”此两处都说羊琇受刘毅弹劾 ， 应都指乘羊车事 ， 既云“应至重刑”、“犯宪应死” ， 可见情节严重 ， 知羊绣所乘羊车非普通人所能乘 。《宋史·仪卫志》卷一四五：“刘熙《释名》曰：‘骡车、羊车 ， 各以所驾名之也 。’隋礼仪志曰：‘汉氏或以人牵 ， 或驾果下马 。’此乃汉代已有 ， 晋武偶取乘于后宫 ， 非特为掖庭制也 。”如此说法 ， 显然不能解释羊琇乘羊车“有罪” 。羊琇是“景献皇后之从父弟” ， 其年早于卫蚧 ， 既然连他都因乘坐羊车而被免官 ， 卫蚧又怎敢公然“乘羊车人市”？史载羊琇“少与武帝通门 ， 甚相亲狎 ， 每接筵同席” ， “帝践阼 ， 累迁中护军 ， 加散骑常侍 。琇在职十三年 ， 典禁兵 ， 豫机密 ， 宠遇甚厚” ， 如此地位显赫、深受宠信尚且免官 ， 一般人又怎敢知禁犯禁？可见卫蚧与羊璘所乘羊车名同实异 。清代俞正燮已认为“小儿别有羊车 ， 非古(考工)之羊车” 。
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