日本缚绳艺术——捆绑play
日本变态画师：昭和SM第一人
图为日本昭和SM第一人伊藤晴雨 ， 以其妻子和情人为原型制作的绑缚造型 ， 并以此作为作画的灵感来源 ， 被称为‘变态画师’ 。
他一度让自己几任妻子亲身再现日本捕绳术的刑罚 ， 并将之拍成照片 。而第二任妻子阿妙 ， 为伊藤吊诡的世界所吸引 ， 从此也沉湎其中 。
这个看似柔弱的女子有着令人难以置信的忍耐力 ， 为了超越伊藤的前妻 ， 她可以忍受各种各样的酷刑 。
(伊藤晴雨作品：地狱之女)捕绳秘术：从刑场到色情杂志公元794年在日本大和王朝建于奈良之前 ， 公开凌辱罪犯及公开行刑十分常见 ， 到江户时期 ， 连女囚的行刑也是对外公开的 。根据川政次郎的「日本行刑史」记载 ， 犯人被绑在马后 ， 以字条标示罪行 ， 拖绕城市一周 。特别提到 ， 女囚的处刑会唤起男性旁观者的变态性欲 。公开凌辱的目的是以这样的结果来吓阻大众 ， 尽其所能地羞辱人犯 。
不同官方部门要求不同的捆绑方式 ， 若方式搞错 ， 不但是羞辱人犯也羞辱了该部门 。有些捆绑技巧以口耳相传 ， 或被视为秘辛 。
（当时流传的捕绳术）当伊藤晴雨于50年代早期发表文章时 ， 正值战后廉价杂志也开始投入广大的东方色情杂志市场 。早在江户文化颠峰期的刑罚描述变成了浮世绘,刑虐成了带有煽动色彩的大众娱乐 ， 变得广泛流传于大众间 ， 确立了日本S&M浮世绘的内容 ， 尤其是“Joshu”跟捆绑 。
（《奇谭俱乐部》封面通常比较内敛 ， 内容却很劲爆）1948年大阪一家性娱乐场推出“被缚女郎SHOW” ， 这个是日本SM表演的鼻祖 。两年后 ， 这家娱乐场创刊了日本第一部SM杂志《奇谭俱乐部》 。1953年 ， 众多廉价杂志之一的《奇谭俱乐部》从针对一般正常人的情色杂志转型为真正的“变态杂志” 。这转变是由于喜多玲子所绘的一系列绑缚图片所致 。
（喜多玲子作品）日式绑缚：走进色情影视行业现今日本的紧缚文化可以说就是在那个时期开始 ， 逐渐演变出的多种捆绑方式和技巧 。通常需要将受施者用绳索捆绑起来 ， 用以满足实施者的征服欲或受施者的被限制欲 。
（KinokoHajime作品被绑在夜樱下的女士）与西式捆绑单纯将人固定住所不同的是 ， 在日式绑缚中受施者往往需要承受来自绳索捆绑所带来的压迫感 ， 包括对乳房及阴部的挤压或刺激 。在日式绑缚中 ， 受施者的姿势亦是非常重要 ， 样式非常繁多 ， 比如站立缚、坐缚、盘腿缚、开腿缚、后手背缚、上手缚、吊缚等等 。而紧缚作为一种日本传统的情色艺术 ， 紧缚等S.M情节在电影、小说里出现也不再是少有的事 。
（《花与蛇3》小向美奈子湿身捆绑）最大最有名气的捆绑AV作品公司 ， 当之无愧应属日本CINEMAGIC公司 。该公司聚集了日本当今赫赫有名的紧缚大师 ， 有明智伝鬼 ， 蠕木痴梦男 ， 雪村春树等等 。其中尤以明智伝鬼 ， 以绳鞭蜡及凶狠残忍而著称 。CINEMAGIC的作品已形成系列化 。诸如「不道德的天使」、「新娘捆绑系列」、「丧服捆绑系列」、「女秘书系列」等 ， 捆绑已然成为色情业界的行业标杆 。
（情色电影捆绑贵妇人海报）艺术还是变态？是爱欲是情趣经过长期发展 ， 日式绑缚也逐渐演变成一门专门的艺术 ， 称为“绳艺” 。绳艺界的人普遍认为 ， 绳子和女性一样有着复杂曼妙的曲线 ， 绳艺则是通过对绳子各种技巧的运用 ， 循环有序地把绳子与人体结合 ， 对人体进行各种花样的捆绑 ， 从而使绳子与人体完美结合成一道具有情致的艺术品 。
（常见绳艺——圈内人认为华而不实的龟甲缚）绳艺是以束缚女性身体为外显的艺术手段 ， 从欣赏的角度来看 ， 它具有很强的视觉冲击力 ， 能给人带来视觉上和精神上的享受 。明智伝鬼曾这样阐述自己的理念：“在我的意识里 ， 我的双手跟绳子早已融为一体 。绳索是我的知己 ， 它能感应到我头脑里对它的喜爱 。绳子于我 ， 就是一种生物 。再没有比它更适合的东西了 ， 可以留住一个女人的身体和自由 。”
（明智伝鬼及其作品）多人视日本的S&M为一种虐待女性的暴力行为 ， 但也有不少受捆绑者女孩表示自己是自愿进入这个领域 。“虽然是M ， 但是我们并没有觉得不舒服 ， 称自己为牺牲品有点过分了 ， 这并不像看上去那么暴力” 。诚然 ， 特殊设计的绳缚、低温冷蜡、带着毛绒边的手铐等都表示 ， 要玩转此行需要的是确实耐心而不是辣手摧花 。
（绳艺家一鬼のこ作品）为什么会有的人偏爱捆绑？即使这种爱有时能使人皮开肉绽 。虐恋是一种将性快感与痛感联系在一起的性活动 ， 即通过痛感获得性快感的性活动 。在捆绑的过程中 ， 被剥夺了行动能力的一方感知被放大 ， 情趣感增强；另一方面 ， 部分人会对捆绑产生依赖心理 ， 被束缚的臣服感带来安全感 ， 久而久之 ， 看到绳子也会产生性兴奋 。
（《东京缚音舞》剧照图片来自微博用户绳师48号）台湾绳师小林绳雾说过：“绳缚应是情欲与爱意的表达、沟通的方式和两人共同享受的过程 ， 玩绳可以几乎不用技法 ， 却不能少了灵魂 。”在一次次的绳起绳落间 ， 绳手以绳作为言语、神情、肢体动作之外的沟通方式 ， 受缚者则从绕绳的速度、节奏、力道中感受其所传达情绪、感情与欲求 ， 两颗心藉着绳的联系更加紧密 。
（小林绳雾与其绳模漉露）绳锁包裹的、承托的不仅仅是欲望 ， 更是彼此间的信任、关怀与责任；“绑缚”所缚的也不只是表面上对人进行控制 ， 以及仅满足于性上的冲动 ， 更多是对人性未知的探索 。不过也有人认为绳艺更像是借着艺术的名号大举龌蹉之事 。在我看来性自由这种事 ， 仁者见仁智者见智 ， 法无禁止皆允许 ， 如果你情我愿未尝不可 ， 但提醒各位绳艺真是个技术活 ， 没有专业的学习和感同身受的体验 ， 最好不要轻易尝试 。
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