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焚书坑儒谜案追踪：它会是半桩伪造的历史么( 二 )


上面的记事，就是所谓坑儒事件的第一文本，千百年来有关坑儒的种种故事议论，都是从这段记事生发出来的 。下面，我请大家仔细阅读这段文本，在阅读的时候，请注意下面的疑点 。
在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士 。侯生和韩众，韩国出身的方士 。徐巿，就是徐福，齐国出身的方士 。卢生，燕国出身的方士 。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边，糊弄秦始皇，终于引发了秦始皇的怒气，当然地成了坑儒事件的打击对象 。
但是，当秦始皇大怒时，被谴责的对象由方士变成了“文学方术士” 。“方术士”，就是方士 。“文学”，就是文学之士，可以泛称博学善文的人，也可以用来指称儒学之士 。不过，我提请大家注意的是，这里提到的文学，没有一个有真名实姓，都是含含混混，一笔带过的 。
进而，到了这段文字的下半段，文学方术士被变更成了“诸生” 。诸的意义是多，生的意义是学生，诸生的字面意义，是多位学生，后来往往用来指学习经典的儒生 。以“诸生”取代“文学方术士”，淡化了方士，强化了儒生，当然，这种浓淡之间的人为涂抹，毕竟还是有些偷偷摸摸，是在隐晦处进行的 。
“坑儒”疑点2--谁添加的说明？
在《史记·秦始皇本纪》中紧接着这段记事的，是公子扶苏登场劝谏秦始皇不要重罚儒生的记事 。这段记事的原文是这样的：
益发谪徙边 。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之 。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡 。
这段记事说，于是益发征调罪人徙边 。始皇帝的长子扶苏劝谏道：“如今天下刚刚安定，远方的百姓尚未归附，诸生都是诵读和师法孔子的人，如今父皇以重法惩处他们，儿臣担心天下不安，望父皇明察 。”秦始皇怒气上来，派遣扶苏到上郡蒙恬军中去作监军 。
非常明显，这段记事是作为有关坑儒事件的一条重要补充而添加上去的 。按照常理讲，坑儒事件起源于方士，扶苏劝谏秦始皇，话当从方士求药开始，奇怪的是他没有提及这些，而是突如其来地扯到诸生，而且，他话里的诸生，意义变得非常明确了，就是诵读和师法孔子的儒生 。看得出来，扶苏这句话，明显的是一句掐头去尾，有意图地剪裁历史的话 。这句话，不像是为了劝谏秦始皇说的，倒像是为说明诸生就是儒生而说的 。如果没有这条添加的说明，秦始皇坑埋的是儒生这件事情就站不住脚 。
为了便于大家识破真相，我将上述材料中坑儒事件受害者的称谓变化作了一个整理如下：1方士－2文学方术士－3诸生－4“皆颂法孔子”的儒生 。体察这种变化，难免不使人对这段记事的真实性产生怀疑，隐约感觉到在这段文字的背后，有一只暗藏的黑手，巧妙地偷换了历史的内容？
“坑儒”疑点3--受害者处刑的奇怪
根据前一段记事，秦始皇大怒以后，下令将这批文学方术士，交给了御史处置，“于是使御史悉案问诸生” 。御史，或者是指负责监察的御史，也可以是御史大夫的略称 。御史大夫是副丞相，法务在其职责内，御史们都归他管辖，他们办公的地方，叫作御史台 。
按照秦国的制度，文学方术士们交由御史处置，他们将接受严格的法律审判，根据秦始皇怒气中提到的罪名，他们将被定以“妖言”之罪，依法腰斩处死 。然而从记载的结果来看，他们是被活埋处死的 。根据我们已经了解得比较多的秦汉法律，特别是近年来出土的大量法律文书来看，死刑没有活埋处死的律文和案例 。在秦汉历史上，活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，而且，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的 。有名的比如，秦国大将白起活埋赵国四十万战俘，项羽活埋秦国二十万降卒 。由此看来，编造这段故事的人对于法律不太专业，留下了作伪的马脚？
“坑儒”疑点4--杀了小鬼，放了阎王
在坑儒事件中，方士卢生、侯生和韩众逃亡，没有受到法律的制裁，从此下落不明 。徐福是与韩众和卢生等一起直接受到秦始皇谴责的人，指名道姓，罪行最重 。奇怪的是，徐福并没有受到坑儒事件的影响，他没有逃亡，也没有受到法律的追究，他逍遥法外，一直在琅琊台愉快地生活，享受着美味的海鲜，继续为秦始皇寻找永远找不到的仙药 。
根据《秦始皇本纪》的记载，就在坑儒事件的第二年，也就是秦始皇三十七年，秦始皇第五次巡游天下，又来到了琅琊台，再一次与徐福相见 。秦始皇不但没有将徐福绳之以法，反而再一次听信徐福的巧语花言，乘船下海射大鱼，亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍 。由此看来，在所谓的“坑儒”事件中，被坑的都是名不见经传的无名小鬼，罪大恶极的四名阎王，不是逃亡就是安然无恙，这种名不符实的结局，实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件事情说成是“坑儒”事件，可以肯定是别有用心的编造 。

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