胡适称百年前中国是“睡美人” 贡献在文物风教( 二 )
因此杨度主张 ， 中国也不妨“向野蛮看齐” ， 以实现“并立于野蛮世界”的目标 。
然而 ， 支配“野蛮世界”的 ， 只能是弱肉强食的逻辑 。这样的世界也注定只是一个只认成败、不讲是非的“丛林世界” 。
1914年 ， 在美国康奈尔大学留学的胡适 ， 在日记中写道：“世界主义者 ， 爱国主义柔之以人道主义者也 。”在胡适看来 ， 世界固然由“万国”构筑 ， 但是 ， 那种“我之国须陵（凌）驾他人之国 ， 我之种须陵（凌）驾他人之种”的所思所行 ， 却背离了文明的价值 。因此 ， 胡适将中国比拟为“睡美人” ， 而不取拿破仑眼中“醒时 ， 世界应为震悚”的“睡狮” ， 正是相信“东方文明古国 ， 他日有所贡献于世界 ， 当在文物风教 ， 而不在武力” 。
胡适作《睡美人歌》过去百年 ， 今日中国已经发出“同一个世界 ， 同一个梦想”的咏叹 。回望一百年来 ， 由“打上门来”的现代史所引发的对于“世界”的想象、体验与言说 ， 中国读书人或许别有一番滋味在心头 。
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