满清大屠杀“扬州十日” 死亡人数堪比南京大屠杀
现在的一些商场为招徕顾客，可谓“无所不用其极”，三天一次小优惠，五天一次大优惠，当然，这都是市场惹的祸，但还有些商家缺乏竞争力，于是想出更多的奇招儿，甚至在有的地方你可以看到旅游这种大奖 。
不过今天我们讲的“扬州十日”，却不是商场里设置的旅游大奖，而是一场，屠杀，甚至这场屠杀比之当日日本军队对中华民国首都南京的大屠杀，还要有过之而无不及 。据史料记载，这一场清军对帮助南明军队抵抗清军的百姓的屠戮，死亡人数达八十万，这个数字可是比南京大屠杀的两倍还多 。
古人云：“凭君莫话封侯事，一将功成万古枯” 。这诗词悲天悯人的笔力，吟诵起来大气磅礴，却是建筑在了事实之上，他说的一点不错，将军的历史，从来都是血淋淋的——我们也慢慢接受了那些，较为合理的伤亡 。就像岳飞，他作为南宋抗金名将，为他而死的人，绝对不算少数了，但我们仍敬他、重他，因为他是真正顶天立地的大丈夫，这种人“捐躯赴国难”，一点也不比近代的革命先烈们逊色，但我们谴责，如日军在中国进行的惨无人道的侵略 。但我们决不接受军队对于无辜百姓的屠戮 。
在这里，我们不分发动屠杀的是谁，只是针对屠杀这种行为，作出一个作为“人”，一个有生命的、自由人的谴责，这种被谴责的屠杀，当然也包括了“扬州十日”，包括任何一场对平民的屠戮 。不论是有什么理由，又出于什么目的，屠杀，都是没有道理的，都是应该被谴责的 。
只是既然屠杀发生了，它就一定有发生的理由，也有推动这一切发生的罪魁祸首，现在，我们就来看看具体的“扬州十日” 。
扬州屠城，又称“扬州十日” 。据《杨州十日记》记述，公元1645年（南明弘光元年，清世祖顺治二年）四月，多铎率清军攻破扬州城，随后进行屠城 。
公元1645年四月十八日，时为满清豫亲王的多铎，突破江淮防御线，对扬州形成合围之势，时扬州城明军岌岌可危 。合围形成六天后，多铎炮击扬州，南明将领史可法难以抵抗，多次求援，但南明朝廷并无回应 。一天之后，扬州城即为多铎所破，史可法乱军之中被擒 。
多铎意图劝降史可法 。
豫王很友好地召见了史可法，说：“前以书谒请，而先生不从 。今忠义既成，当畀重任，为我收拾江南 。”
史可法回答道：“我此来只求一死耳 。”
多铎问道：“君不见洪承畴乎？降则富贵 。”
史可法答道：“彼受先帝厚恩而不死，其不忠于尔国明矣 。我岂肯效其所为？”
于是多铎命令宜尔顿将军“劝说”史可法屈服，但是三天过去了，史可法仍然拒绝投降，于是下令杀害他 。
明部将刘肇基率残部及城中居民与清军巷战，清军在付出巨大代价后，占领扬州 。因为城中居民多日来对南明军队的支持，清军入城即展开屠杀 。《扬州十日记》的作者王秀楚，曾任史可法的幕僚，也是这次屠杀的亲历者和幸存之人 。据书中记载，清军这次对平民的屠杀，共计十日，所以有了“扬州十日”这一说，并记述此次屠杀，扬州城内死难者达八十万人 。
《扬州十日记》所记载的扬州十日大屠杀，描写清兵杀人如麻，流血有声，读之令人毛骨悚然，如游地狱，忘掉人间 。“自四月二十五日起，至五月五日止，共十日，其间皆身所亲历，目所亲睹，故漫记之如此，远处风闻者不载也 。”“一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：‘蛮子来！蛮子来！’这些人皆战战兢兢，无一敢动 。这个清兵押着这些人（无捆绑）去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑 。到刑场后，清兵喝令：‘跪！’呼啦啦全部跪倒，任其屠杀 。”（这个场景在292年后的南京再现，日军攻陷首都南京后的大屠杀中重演了这一历史惨幕，此诚我中华民族之大不幸也 。）“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野 。”“初四日，天始霁 。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃 。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚 。前后左右，处处焚灼 。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里 。”后寺院僧人焚化积尸，“查焚尸薄载其数，前后约计八十万余，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉 。”
清军屠城
明末清初史学家计六奇所著《明季南略》中记载：“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨 。”“扬州（府）初被高杰（明军）屠害二次，杀人无算 。及豫王（清军）至，复尽屠之 。总计前后杀人凡八十万，诚生民一大劫也” 。
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