古代传统流传的八仙庆寿吉祥图案有什么寓意？
八仙的故事 ， 远自唐代起即在民间流传 ， 但人物姓名互有出入 ， 明朝时流行的八仙图 ， 大多为李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅八位 ， 不过也有去掉张果老加上刘海蟾的 。
八仙得道的时间有先后之分 ， 各自来历亦精彩纷呈 。资格最老的是李铁拐 ， 原是一条形体魁梧的汉子 ， 由西王母点化成仙 ， 隐居砀山修道 ， 号凝阳子 。有一天 ， 他应太上老君和张果老邀请 ， 神游华山 。临行前吩咐一个替他干杂活的小道士：“倘我七日不回 ， 便将我的躯体焚化” 。不料到了第六天 ， 小道士的哥哥来报母病甚危 。小道士急欲回家探视 ， 一夜未睡 。到次日正午 ， 见老李的魂灵还不回来 ， 便将其躯体壳烧了 ， 匆匆踏上省亲之路 。向晚 ， 老李的元神归还砀山 ， 不见躯体 ， 失魄无依 ， 正惶惶然 ， 突然发现路边有一饿殍 ， 忙从囱门跳入 ， 借尸还魂 。这饿殍蓬首污面 ， 还是个跛足 。老李临水自顾 ， 好不烦恼 ， 便去向西王母诉苦 。王母说这是定数 ， 无须生恼 ， 送他一根铁拐杖 ， 并封他为东华教主 。从此 ， 他又以“李铁拐”知名 。又称“铁拐李” 。
铁拐李不忍再回砀山 ， 另辟终南为福地 。到东汉时 ， 有一位偏将钟离权 ， 因出征失利 ， 逃入终南山中迷了路 。遇一碧眼胡僧指点他：“东华真人在此 ， 何不拜师学道？”钟离权彻悟 ， 在山中寻觅多日 ， 终得拜在李铁拐门下 ， 得道后 ， 号称正阳子 。到唐代时 ， 钟奉师傅命 ， 出游长安度人 ， 自称“天下都散汉” ， 所以民间又呼其为“汉钟离” 。
汉钟离所度之人即吕洞宾 。吕原是书生 ， 两考进士不中 。遇上钟时 ， 正在长安酒肆狂饮 。钟以病、死、财、禄、声、色等考验他十次 ， 他均不为所动 ， 遂得由钟点化成仙 ， 道号纯阳子 。不过纯阳子不像他老师善隐 ， 每常散游江湖 ， 解人危厄 。某日 ， 闲逛洛阳 ， 恰遇唐代大文豪韩愈的侄子韩湘子因赌博输钱拿不出来 ， 为人所困 。吕见此人有道根 ， 便替他解困 ， 旋同游岭南 。来到广州后 ， 见一位十三四岁的少女 ， 随父叫卖炊饼 。吕看这位姑娘有仙质 ， 便与韩湘子装成乞丐 ， 天天去她的摊前讨饼吃 ， 这少女不顾父亲反对 ， 有必与 ， 毫无吝色 。吕洞宾瞅个机会 ， 往她嘴里塞个仙姚 ， 食后顿悟 ， 即随吕、韩赴终南山修道 。这位与韩湘子一起修炼的少女 ， 就是八仙中唯一女性何仙姑 。
吕洞宾率徒回终南时 ， 铁拐老祖已出山云游 ， 还收了个徒弟蓝采和 。相传蓝是五代时人 ， 自幼落拓 ， 常穿破衫在闹市行乞 ， 且一脚着靴 ， 一脚赤裸 。李铁拐显形人世时 ， 众人都当他是一个残丐 ， 只有蓝采和与他情投意合 ， 左跛右颠 ， 打伙儿行乞 ， 渐悟成仙 。
未几 ， 钟离权领着徒子徒孙一起出山寻找铁拐老祖 。此时人世间已经由五代入宋 。他们在黄河摆渡时 ， 碰见了宋仁宗的内亲曹国舅 。这位国舅爷正想隐迹山林学道 ， 钟离权和他交谈一番 ， 赞他能识本业面目 ， 遂引入仙班 。随后 ， 他们在东京找到了李铁拐和蓝采和 ， 欢宴之际 ， 当年同老李一起游华山的张果老骑着驴子闯来了 ， 说是西王母寿庆在即 。于是八仙共赴瑶池 ， 为王母贺寿 。
【古代传统流传的八仙庆寿吉祥图案有什么寓意？】《八仙庆寿》图所展示的 ， 就是众仙会集松柏台上 ， 仰望云间、口颂祝词的情景 。此图便在寿庆场合使用 ， 除明示寿星得八仙祝吉可获无缰之寿的祥瑞外 ， 图中的松柏寿石、仙禽蟠桃、祥云瑞霭等景物 ， 在传统民俗文化里均有祝寿的涵义 。
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