毛泽东|“北漂”毛泽东 如何一步步确立马克思主义信仰？( 二 )
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北大红楼旧址复原的第二阅览室 。摄影/新京报采访人员王嘉宁
“来阅览的人当中，我认出了一些有名的新文化运动头面人物的名字，如傅斯年、罗家伦等等，我对他们极有兴趣 。我打算去和他们攀谈政治和文化问题，可是他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员说南方土话 。但是我并不灰心 。”毛泽东曾向美国著名采访人员斯诺回忆，这期间，他常常与“奋斗社”的负责人、北大学生朱谦之一起，讨论无政府主义在中国的前景 。
借工作便利，毛泽东广泛阅读，除了《新青年》《每周评论》等进步刊物，还接触了大量西方思潮中的先进思想 。李大钊收集了许多介绍马克思主义的书籍，发表了《庶民的胜利》《法俄革命之比较观》等宣传俄国十月革命的文章 。正在探寻救国救民之路的毛泽东，获得了直接向李大钊请教学习马克思主义的机会 。
“我在李大钊手下担任国立北京大学图书馆助理员的时候，曾经迅速地朝马克思主义的方向发展 。我在这方面发生兴趣，陈独秀也有帮助 。”
工作之余，除了旁听感兴趣的课程，毛泽东还报名参加了北大新闻学研究会、哲学研究会，以及“平民教育讲演团”等活动 。他也因此与新闻学研究会导师邵飘萍结下深厚情谊，不仅获得了其在生活上的资助，更在新闻学理论与知识以及如何办好报纸等方面有所学习 。
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1919年10月16日，北京大学新闻学研究会向55人颁发听课证书，毛泽东的名字出现在32名“得听讲半年之证书者”名单上 。摄影/新京报采访人员浦峰
1919年3月，母亲病重的消息从湖南传来，毛泽东不得不返乡 。
北京师范大学历史学院“双一流”特聘教授侯且岸认为，正是由于在京期间受《每周评论》的熏陶，以及在新闻学研究会的学习经历，毛泽东回到湖南后很快创办了《湘江评论》 。这份报纸从名称到栏目设定，都与《每周评论》有相似之处，甚至最负盛名的《民众的大联合》一文也颇受《庶民的胜利》影响 。
“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处 。”在这篇文章中，毛泽东呼吁中国要实行“思想的解放，政治的解放，经济的解放”，认为“压迫愈深，反动（抗）愈大，蓄之既久，其发必速” 。同时，第一次提到并赞颂了俄国的十月革命 。
胡适当年看到该文章后拍手叫好，在《每周评论》发表文章予以称赞，“眼光很远大，议论也很痛快，确是现今的重要文字” 。
慈悲庵
带队宣传驱张运动，成为坚定的马克思主义者
坐落于北京西城的慈悲庵，历史上一直是文人墨客的游息之地，到了民国便承载了革命活动的重要作用，李大钊、邓中夏、周恩来等人均来此召开过秘密集会 。
一张在慈悲庵山门外古槐下的合影，记录了毛泽东第二次进京的足迹 。
照片拍摄于1920年1月18日，毛泽东与罗章龙、邓中夏及当时在京的辅仁学社成员共同来此，商讨“驱张运动”有关事宜 。这是青年毛泽东在北京留下的为数不多的几张珍贵照片之一 。
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1920年1月18日，毛泽东（左四）同“辅社”成员在慈悲庵前的古槐下合影 。知道视频截图
“驱张运动”是毛泽东人生中领导的第一场具有广泛社会影响力的政治运动 。
为驱逐军阀张敬尧，结束其在湖南的黑暗统治，毛泽东在长沙以学联为基础，秘密联络发起运动，并决议分赴北京、广州、上海等全国多地，向民众公开揭露其祸湘之罪恶，争取舆论支持 。
1919年12月的北京，寒风凛冽，毛泽东率领湖南“驱张”代表团抵达，随即开展了一系列宣传、请愿活动 。
一到北京，毛泽东就成立了平民通讯社，自任社长，开始向全国报道驱张情况；1919年12月23日，毛泽东在北大举行新闻采访人员大会，揭露张敬尧罪行；1920年元旦，毛泽东又借北大第三院三厅召开驱张的学生代表团和公民代表团全体会议，到会600多人；同年1月18日，毛泽东与邓中夏以及在京的“辅社”成员在慈悲庵开会，讨论深入开展驱张斗争的问题 。
在京期间，代表团先后七次向当局提出撤惩张敬尧的请愿，均无实质进展 。1920年4月，毛泽东离京赴沪继续驱张活动 。
此时的毛泽东在思想上发生了重要转变 。利用这次进京机会，他进一步学习了马克思主义和俄国十月革命的经验，积极地搜寻为数不多的中文共产主义书籍，阅读到了对他影响极深刻的《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》 。
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