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元末一代贤相脱脱 元朝宰相脱脱是怎么冤死的？( 二 )


至元五年(1339)，脱脱曾两次准备下手，均因准备不足而未下手 。这一年，脱脱与伯颜的矛盾实际已经暴露 。十一月，河南省台掾史范孟因不满其地位低下，假传圣旨矫杀行省长官，命原河南廉访使段辅居省中权事，自命为河南都元帅 。五天后事泄被杀 。这件事因牵连廉访使段辅，伯颜大怒，命御史台臣上章言汉人不可为廉访使 。作为御史大夫的脱脱与吴直方商议，直方曰：“此祖宗法度，决不可废，盍先为上言之 。”脱脱入告于帝，故御史台臣上章被妥欢贴睦尔驳回 。伯颜知出于脱脱，大怒，言于帝曰：“脱脱虽臣之子，其心专佑汉人，必当治之 。”(《元史·脱脱传》)再加上脱脱增兵宫门的事，使伯颜对脱脱愈益增疑 。
至元六年(1340)二月，伯颜约妥欢贴睦尔去柳林打猎，妥欢贴睦尔托疾不去 。伯颜遂邀太子燕贴古思同往 。脱脱密告妥欢贴睦尔曰：“伯父久有异志，兹行率诸卫军马以行，往必不利于社稷 。”脱脱遂与世杰班、阿鲁合谋以所掌士兵及宿卫士控制京师，先收京城门钥，由亲信列布城门下 。当夜，妥欢贴睦尔在玉德殿诏近臣汪家奴、沙剌班及省院大臣先后入见;中夜二鼓命太子怯薛月可察儿率30 骑抵柳林太子营，连夜将燕贴古思接回京师;即起草诏书，命中书平章政事只儿瓦歹奉诏前往柳林 。诏书称：“伯颜不能安分，专权自恣，欺朕年幼 。.变乱祖宗成宪，虐害天下 。。今命伯颜出为河南行省右丞相 。”(《庚申外史》)
天明，大都城门紧闭，脱脱倨坐城门上等候 。伯颜遣人来城下问故，脱脱传圣旨曰：“诸道随从伯颜者并无罪，可即时解散，各还本卫，所罪者惟伯颜一人而已 。”伯颜要求入京向皇帝辞行，不许 。所领诸军见伯颜失势，纷纷散去 。伯颜无可奈何，南下而去 。三月，命徙伯颜于南恩州阳春县(今属广东)安置，其在途中病死于龙兴路(治今江西南昌)驿舍 。
脱脱与伯颜的斗争虽然是元朝统治集团内部的争夺权利的斗争，但其中包含着深刻的社会背景 。自忽必烈推行“汉法”以来，蒙古贵族内部围绕着继续推行“汉法”还是抵制“汉法”的斗争一直很尖锐 。伯颜擅权以来，排斥汉人，废除科举，采取一系列民族压迫政策，是元代后期一场罕见的抵制“汉法”运动 。脱脱虽为伯颜之侄，从维护元朝统治的根本利益出发，他不满伯颜的“变乱祖宗成宪”，因而发动了一场在皇帝支持下的政变，驱逐了伯颜 。有些士人称此举为“拔去大憝，如剔朽蠹”;当他卒于龙兴路驿舍后，有人题诗于壁云：“百千万锭犹嫌少，垛积金银北斗边，可惜太师无运智，不将些子到黄泉 。”伯颜被逐后，妥欢贴睦尔命脱脱之父马札儿台为太师、中书右丞相，脱脱为知枢密院事，脱脱弟也先帖木儿为御史大夫 。马札儿台上台后，于通州置榻坊，开酒馆、糟坊，日至万石，又贩运长芦、淮南盐、热衷于经商敛财 。脱脱让参政佛嘉问向皇帝上奏章弹劾，迫使马札儿台辞职，“养疾私第”，仍为太师 。是年十一月脱脱出任中书右丞相 。
脱脱上台后，即大刀阔斧地废除伯颜“旧政”，推行一系列新政，史称“更化” 。当时，妥欢贴睦尔图治之意甚切，对脱脱十分信任，把国家大事交给脱脱处理 。吴直方在帮助脱脱决策上起着重要的作用，“国有大事、上命，必定于公，公亦慨然以泽被斯民为己任，有知无不言，言之丞相无不行，天下翕然，比后至元之治于前至元，公之功居多” 。既然直方“言之丞相无不行”，那么，脱脱更化与“儒术治天下”就产生了必然的联系 。
三史修撰
脱脱在执政期间还主持修撰辽、金、宋三史 。由于更化政策的推行，伯颜专权时辞归的儒臣这时纷纷应召入国史馆，脱脱受命为三史都总裁官，以中书平章政事、康里人铁木儿塔识，中书右丞太平，御史中丞张起岩，翰林学士欧阳玄，侍御史吕思诚，翰林侍讲学士揭傒斯为总裁官，经过挑选淘汰确定了一批修史官，他们之中除汉人外，还有畏兀儿、哈剌鲁、唐兀、钦察等族的史学家 。如此众多的少数民族学者参加修史，这在全部二十四史中是仅见的 。脱脱虽然没有秉笔修史，但却是一位名副其实的都总裁 。他以江南三省前南宋的学田钱粮为修史费用，解决了经费困难问题;辽、金、宋三朝谁为“正统”问题，长期以来争论不休，影响修史开展，脱脱主张三史分别撰写，各为正统，一律平等对待，“议者遂息” 。
三史于至正三年(1343)四月开始修撰，至正四年三月完成《辽史》，脱脱命掾史仪礼鼓吹导从，自史馆进至宣文阁，甚为隆重 。四年十一月《金史》成，五年十月《宋史》成 。三史总共只用了两年半时间，除因有前朝修史基础外，主要是因为脱脱这位都总裁官用人得当，措施有力 。《金史》、《宋史》完成之时，脱脱已辞去相位，故以中书右丞相阿鲁图、中书左丞相别儿怯不花为“领三史事” 。

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