宋朝人流行二男一女生育观 是否重男轻女
在金庸先生的武侠系列中 ， 涉及南宋历史的只有射雕与神雕 ， 遗憾的是 ， 历史的大背景 ， 老先生是把握了 ， 但民风民俗描写则稍显疏漏 ， 比如财富观、生育观等等 。要知道 ， 江湖人物虽属社会边缘群体 ， 然则未必就能剥夺他们的社民身份 ， 他们也未必就能将自己完全放逐于社会主流风俗之外 ， 而不着任何痕迹 。
南宋人的生育观比较特别 ， 由于战争的原因 ， 大量北民南迁 ， 主要城市人口空前膨胀 ， 以至于形成了市民、乡民自发进行计划生育的奇怪现象 ， 并日久成俗 ， 其代表生育风俗之一 ， 就是“二男一女”的理想子女数 。这在元人修的《宋史》、当时宋人笔记和《马可波罗游记》中多有提及 。比如“生子不举”条目中 ， 就有“(育)二子一女寻常 ， 至第四子 ， 则率皆不举”的明确记载 。“生子不举”又叫做“洗儿” ， 就是父母遗弃或虐杀婴儿来控制子女数量 。到第四个孩子时 ， 无论男孩女孩都是一样要被“洗”的 ， 没有性别歧视 。
此风俗的形成 ， 可能有三个原因 。一是对于社会中下层家庭来说 ， 多生下一个本来不想要的孩子 ， 就意味着又多了一张吃饭的嘴 ， 还有沉重的身丁钱负担 ， 有不得已心理 。而社会上层受此民俗波及的也不在少数 ， 因为诸子平均分产行为让南迁后本来就不多的遗产将被分得更细 。朝廷为控制人口数量 ， 也鼓励官绅“不宜多子” ， 当然 ， 这种“鼓励”并未明确规定子女数量如何搭配 ， 有其合理的一面 。毕竟“二子一女”模式 ， 在未来将导致男女比例的严重失调 ， 造成深刻的社会问题 。
二是住房紧张 。南宋主要大城市如杭州等规模并无实际上的扩展 ， 但北方诸省的移民潮在最初的一二十年却一波接着一波 ， 朝廷为了安置北民 ， 想尽了一切可行的办法 ， 最后连寺院都被允许成为他们的安身之处 。后来倒是大规模兴建住宅了 ， 但人多地少 ， 《梦梁录》中写道：“临安城郭广阔 ， 户口繁伙 ， 民居屋宇高森 ， 接栋连檐 ， 寸尺无空 ， 巷陌壅塞 ， 街道狭小 。”往高处增建 ， 房屋仍然缺乏 ， 很多人不得不依靠租房来安身 。“兼官私房屋及基地 ， 多是赁居 ， 还僦金或出地钱 ， 但屋地钱俱分大中小三等钱 。”租金的具体金额我们无从得知 ， 但从记载中频繁出现朝廷颁布延期缴纳房租的诏令可以得知 ， 房租对于普通的城内居民来说也是不小的负担 。多生一个孩子 ， 未来就得多建或多租一幢房子 ， 这是一种实实在在的担忧 。
三是对朝廷禁令的逆反和对弃婴生命的不担忧 。有读者可能理解前者而不能理解后者 ， 这不奇怪 ， 因为逆反心理大家都会有 ， 而不担忧弃婴生命 ， 则属于历史认知度的深浅了 ， 不了解那段历史 ， 自然就不能理解 。由于“生子不举”之风的盛行 ， 让朝廷不得不采取相关的措施来阻止 ， 但是“以立禁赏 ， 顽愚村乡习以为常 ， 邻保亲族皆与之隐 。”这就是逆反 。而百姓溺婴现象并非全部是虐杀 ， 大多则倾向于将新生儿遗弃在大街上 。朝廷对于弃婴 ， 采取的是慈善救济措施 。“禁贫民不举子 ， 其不能育者给钱养之 。”马可波罗在自己的行纪中也有相关的记载：“(南宋)其国诸州小民之不能养其婴儿者 ， 产后即弃 ， 国王尽收养之 。”负责收养婴儿的机构被称之为“慈幼局”或者是“慈幼庄” ， 这可谓是宋朝的独创 ， 所以 ， 老百姓并不担忧弃婴无人赡养 。像杨过那么小的孩子 ， 在穆念慈死后 ， 不可能还独自生活在嘉兴郊外 ， 早该被政府“收养”了 。
【宋朝人流行二男一女生育观 是否重男轻女】在金庸先生的笔下 ， 我们读不到有关这种生育风俗的如何蛛丝马迹 ， 除了郭靖黄蓉夫妇生育二女一男 ， 稍微符合这个理想子女数之外 ， 其余侠客及涉及人物 ， 或无子女 ， 或有子无女 ， 或有女无子 ， 鲜有“达标”的 。倒是在笑傲里不经意间“达标”了一次 ， 林平之的外祖父王元霸 ， 生了二子一女 ， 儿子是王伯奋、王仲强 ， 女儿是王夫人 ， 就是林平之的母亲 ， 可那是明朝中期了 ， 莫非金庸先生也玩月光宝盒？
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