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刘伯温“谋臣”悲剧 一厢情愿想做帝王师( 二 )


辞职的理由是身体不好 ， 后人于此有所争论 ， 不过不论刘伯温当时是否真在患病 ， 他对元政权的灰心 ， 却是越来越明显地表露了出来 。这从他辞职后所著的那本名著《郁离子》中即可看出 。
元至正十九年十一月 ， 朱元璋的部队攻占了浙江处州(今浙江丽水) ， 因为在故乡的声望 ， 刘伯温和另外三个当地著名知识分子—叶琛、宋濂、章溢 ， 一起被朱的兵士送到应天(今南京)去见朱元璋 。《明史》记载了这四人与朱元璋见面的场景：“太祖劳基等曰：‘我为天下屈四先生 ， 今天下纷纷 ， 何时定乎？’”朱元璋表现出了礼贤下士的态度 ， 向他们请教如何统一和安定天下 ， 章溢回答说：“天道无常 ， 惟德是辅 ， 惟不嗜杀人者能一之耳 。”意思是只要朱元璋保民安民 ， 就能收拾人心 ， 完成霸业 。刘伯温从此开始了为朱元璋充当谋臣的人生新路 。
作为深受儒家文化洗礼的刘伯温 ， 这么快就倒向一个传统观念中的“乱臣贼子” ， 其中当然有多层因素的作用 。史籍中流传一个“西湖望云”的故事 ， 说刘伯温早在投朱之前就发现金陵(即南京)有所谓“天子气” ， 所以决心“辅之” 。这无疑是无稽之谈 。
刘伯温之投效朱元璋 ， 首先自然缘于对元政权的失望;其次 ， 此时朱元璋的一些作为契合刘伯温的期待—朱元璋部队的军纪相对较好 ， 朱元璋本人比较能够礼贤下士 ， 朱元璋表现出了强烈的统一天下的愿望 ， 这些都是他区别于其他群雄 ， 而对刘基这样知识分子具备吸引力的地方 。
除此之外 ， 还有两点非常重要：一是朱元璋打出了民族牌 ， 以驱除异族政权为号召;二是此时的朱元璋已经意识到 ， 要想统一天下 ， 一味的大破坏是不行的 ， 还必须着手于建设 ， 而要进行建设的工作 ， 又必须依靠缙绅阶层 ， 尽可能维护他们的利益 。
早在刘伯温辞官隐居期间 ， 他就在《郁离子》中说 ， 要“稽考先王之典 ， 商度救时之政 ， 明法度 ， 肄礼乐 ， 以待王者之兴” 。而此时的朱元璋 ， 颇有一些“明法度 ， 肄礼乐”的气象 ， 他成为刘伯温心目中正在兴起的“王者” ， 不是一种很自然的事情吗？
关于刘伯温在朱元璋打天下过程中的作用 ， 虽然不像传说中那样神奇 ， 但他和其他知识分子一起 ， 帮助朱元璋在乱世中恢复秩序 ， 是值得历史肯定的 。
朱元璋统一天下 ， 刘伯温和其他开国功臣一样得到了封赏 ， 这似乎实现了他的人生抱负 ， 但作为儒家知识分子 ， 新朝的肇建又使刘伯温自觉背负了一种新的使命 ， 这就是“导君于正” ， 使新皇帝符合儒家的政治文化传统 。而就是在这方面 ， 刘伯温开始品尝苦涩的滋味 ， 因为在朱元璋这样的雄主手下讨生活 ， 实在不是一件容易的事情 。
刘伯温入明后活了七年有半 ， 在这不算长的时间里 ， 他先后几次受封 ， 又几次被打发回乡 。从他第一次被斥退的经历中 ， 可以看出“伴君”确实是一件危险系数极高的工作 。当时南京从夏天到秋天一直没有下雨 ， 求雨也没有效果 ， 刘伯温借机指出了三条弊政：一是阵亡将士的妻子数万人都被迫住在“寡妇营” ， 不许外出;二是为营建工程的工人死亡 ， 尸体暴露不收;三是敌方头目既然已经归诚投降 ， 就不适宜充军 。
古人认为天象由人事决定 ， 刘伯温借求雨的机会进谏 ， 使朱元璋只好同意其请 ， 可过了十来天仍未降雨 ， 朱元璋立即作出了“刘基还乡为民”的处罚 。但刘伯温被免职仅三个月 ， 朱元璋又想起了他 ， 令他火速从家乡赴南京 ， 恢复了其官职 。而到了洪武四年(1371年) ， 他在得到封爵之后 ， 再一次被赐归 。如果说第一次被贬 ， 刘伯温由于功名之心未灭还满怀惆怅 ， 那么他后来的被放归 ， 则更像是一种自我放逐 。这不仅因为明初同僚的倾轧十分激烈 ， 不同派系之间的权力斗争已到白热化的程度 ， 更因为他对“圣意难测”有了更深的理解 ， 对在雄主手下讨生活充满了忧惧 ， 深知只有韬光养晦才是自我保全之道 。然而刘伯温到底是读书人 ， 尽管他感觉面前这个曾经与自己共过患难的人越来越难以捉摸 ， 但在反复放归、召还的过程中还是要战战兢兢地尽儒者的本分 。他劝朱元璋 ， “霜雪之后 ， 必有阳春 ， 今国威已立 ， 宜少济以宽大” ， 要朱元璋保存臣子的体面 ， 不应动辄羞辱 ， 都是非常有针对性的;他又提醒朱元璋 ， 对遁逃北漠的元朝大将王保保不能轻敌妄进 ， 结果也被他不幸言中了—名将徐达在追击王保保的一战中 ， 几乎全军覆没 。

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