立子杀母 汉武帝为啥要赐死美丽的宠姬？( 二 )
从武则天为了取代而栽赃王皇后，不惜掐死自己的亲生女儿算起，为了实现登上权力顶峰的梦想，她先后害死了自己的女儿、儿子、儿媳、兄弟、姐妹、侄女、孙女、姑母等不下二十人，被她害死的高官也有近百人 。更惨无人道的是，她也用类似吕雉的残酷手段来对付她丈夫唐高宗留下的宠妃萧良娣，把被剁掉手脚的萧妃投入酿瓮中，使之受尽屈辱折磨而死，还说是：“令其骨醉” 。林语堂在评价武则天时，是这样说的：“谋杀既然成为了习惯，凶手对谋杀就失去了恐怖……在武则天心里，屠杀就是伟大，就是权威 。”
呜呼！难道上天赋予女人禀性中温厚善良的母性，在膨胀的权欲面前竟然如此不堪一击？然而，汉武帝的防范原则在历史面前并没有由此终结，一千二百年后，又一个汉武帝防范原则范围内女人出现了 。与前几位相比，她不仅再次验证了汉武帝防范原则的真理性，同时，也由她终结了被她玩弄于股掌之中的满清王朝，这个女人就是慈禧太后 。
晚清，是中国历史上最屈辱的一段时期，从甲午战争到八国联军，从《马关条约》到《辛丑条约》，曾经的泱泱大国被一次又一次地侵占和羞辱 。光绪皇帝在维新派的影响下，企图以变法图国强 。慈禧太后一开始并不反对变法，只是当她发现如此下去会动摇自己的权力基础时，便迅速翻手出刀，砍下了维新派六君子的头颅，扼杀了“百日维新”，并把光绪囚禁于瀛台，以确保自己的地位和绝对权力 。
当八国联军快打进北京之际，仓皇出逃的慈禧太后，在自身难保的情况下，居然还下令把光绪的宠妃-珍妃扔下井去淹死 。
难道女人善良的天性在权力的面前真的那么不堪一击？难道汉武帝的防范原则真的成了铁律？有西方学者在《政治中的人性》一书中是这样说的：“绝对不可能从人性原则推断政治学 。”这句话，也正好诠释上面的疑问 。也可以这样说，以自然层面上女性的“善心”多于男性，来推断她们在政治层面上也会比男性更“善”，那就是太天真了 。至少，在中国历史中我们没有看到这一点 。
也许，汉武帝刘彻在两千多年前就己经看透了“政治中的人性” 。不管怎么说，汉武帝的预先防范原则虽然很残酷，虽然是针对防范女人垂帘涉政的，但当我们忽略统治者的性别时，这一原则至少给予历史这样的警示：当权力失去制约而成为绝对权力时，罪恶就必然产生，不管统治者是男人还是女人 。
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