立子杀母 汉武帝为啥要赐死美丽的宠姬？
古希腊的哲学家亚里多士德在自然层面上是这样评价女人的：“本性比较软弱，比较冷淡，女人比男人富有同情心……”而古罗马的历史学家塔西伦则在政治层面上是这样评价女人的：“女人的缺点还不仅在于柔弱和缺乏毅力，如果放松她们的话，她们也会变得残忍，诡计多端和野心勃勃……而且从她们那里会发出更加任性和专制的命令……”古罗马的历史学家就像预言家一样，用这一箴言对女人作出了评价，并准确地勾勒出了有野心和权力欲的女人的未来，就连中国历史上有权力欲的女人，也未能逃脱这一准确的历史预言 。
还有一位哲人说出了一句具有铁律性质的警世通言：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败 。”其实，这句警世通言并不完整，因为，绝对权力导致的岂止是腐败 。
中国历史上就有一个人认识到了，一个女人，一旦掌握了政治权力，所表现出来的令人恐怖的面目，绝不逊于男人，甚至远远超过男人，这个先知先觉者就是汉武帝刘彻 。为了制止女人执掌政权的现象出现，汉武帝在晚年甚至不惜采用了“立太子，杀生母”的极端措施 。而这一觉悟，恰恰来自于他曾祖母吕雉的实际“案例” 。
当刘邦的“革命事业”还处于“草寇”阶段时，吕太公慧眼识“英雄”，把纯朴的女儿吕雉，嫁给了比她大二十多岁尚未出人头地的刘邦 。后来，刘邦在“楚汉战争”中击败项羽，当上了皇帝，史称汉高祖 。吕雉也就一跃成了大汉皇后，史称吕后 。汉十二年(公元前195年)，汉高祖刘邦驾崩，十七岁的皇太子刘盈即位，是为汉惠帝 。由于惠帝羸弱，国政大权便旁落到吕太后手中 。此时，那位原本纯朴的姑娘，在权谋争斗的诡谲变化和保卫皇太子地位的“战斗”中，早己蜕变成了一个心狠手辣的毒妇 。为了剪除异己和消除心中积累的怨恨，手握“绝对权力”的吕太后，首先毒杀了曾经与她儿子争太子位的赵王刘如意 。进而把如意的生母、刘邦生前的宠妃、她恨之如骨的戚夫人，施以哑药，砍掉手脚，装入瓮中，且称之为“人彘”，并让自己的儿子惠帝刘盈前来观看 。吕雉就是用这样惨绝人寰的手段，来戕害一个曾经与自己命运相同的女人 。吕雉这一丧心病狂的行为，恐怕在中国历史上也算是空前绝后的了 。
当历史演进到汉武帝这一代时，刘彻并没有忘记曾祖母当年的恶行 。在他晚年，也就是征和二年(公元前91年)，当卫皇后和太子刘据被小人江充以巫蛊之罪陷害，死于非命后，需要再立太子时，他做出了一个重要且极端的决定，即“子为储君，母当赐死” 。汉武帝之所以要确定这一残忍的防范原则，就是谨防类似“吕后”这样垂帘涉政所导致的悲剧再度发生 。
司马光在《资治通鉴.汉纪十四》中是这样记载汉武帝晚年立太子过程的：后元元年(公元前88年)，“时钩弋夫人之子弗陵，年数少，形体壮大，多知，上奇爱之，心欲立焉，以其年稚，母少，犹与久之 。”其译意为，老年刘彻的宠妃钩弋夫人的儿子刘弗陵，虽然年纪尚小，但身高体壮，好学多知，刘彻特别疼爱，想立其为太子，但考虑到弗陵年幼，而其生母还很年轻，因此犹豫再三 。后来，汉武帝终于下定决心，在将钩弋夫人以罪赐死后，方才立刘弗陵为太子，即后来的汉昭帝 。汉武帝对确立这一防范原则的初衷，是这样向大臣表述的：“往古国家所以乱，由主少，母壮也 。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也 。汝不闻吕后耶？故不得不先去(除)之也 。”
汉武帝这一看似不通人情的残酷的防范原则，在封建专制社会的皇位继承中，却也有一定的预见性和合理性 。虽然在以后的历史演变中遵守这一原则的皇帝很少 。
【立子杀母 汉武帝为啥要赐死美丽的宠姬？】但，后来的北魏却遵守了这一原则，每当皇帝欲立太子时，宫中必是哭声一片，因为，这意味着太子生母的生命行将结束了 。这种极具中国特色的“留崽去母”现象，到魏宣武帝准备立儿子元诩为太子时，却发生了变化 。宣武帝不忍看到元诩的母后死于非命，动了恻隐之心，让这个幸运的女人止步于地狱的门槛前 。然而，历史并没有因为宣武帝的恻隐之心而带来美好的回报，也没有因此翻开美丽的一页，却反而印证了汉武帝防范原则的正确性 。这个幸免一死的女人，即日后的胡太后，不仅篡权涉政，而且荒淫无度，极尽房帏之阴事 。最后，竟然在权力的诱惑与争夺中，杀死了自己的亲生独子 。
不过，更彰显汉武帝“子为储君，母当赐死”这一防范原则正确性的，还有唐代的另一个女人，那就是武则天 。与吕太后和胡太后不同的是，武则天从唐太宗的后宫才人到出家，再还俗到成为唐高宗的妃子-贵妃-皇后，直至皇太后;其演变过程本身的吊诡，就充满了阴谋和杀戮，这一过程早己提前验证了汉武帝防范原则的真理性 。
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