古代诗词中有很多类似的诗句，能算得上抄袭吗？
你好 ， 我是想要和你一起学习的阿云！
提出这样的问题 ， 说明你或许还不是很了解诗词哟！用今天已经被当成梗的一句话来说：“读书人的事 ， 怎么能叫偷呢！”
下面 ， 我就举一些例子来讲一讲古代诗词中的化用、借用的情况 ， 以及它们同抄袭的区别 。
借句：另类的拿来主义在中国古典诗词当中 ， 我们都会发现这样有趣的现象 ， 即同一个句子在不同的诗人诗词中看到 ， 为此 ， 我们常常惊疑不定 。同时 ， 当我们被问及某句的出处时 ， 也时常因为这个原因而闹笑话 。
古诗词中常常会出现照搬前人句子 ， 或者进行略微加工便挪用的情况 ， 我们可以将这称为借句 。这往往是由于情景共通 ， 或者对作者推崇备至 ， 到了写诗的时候便脑子里自然浮现 ， 信手拈来 。
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比如其他回答里提到的“天若有情天亦老”一句 ， 最开始出自于唐朝诗人李贺的《金铜仙人辞汉歌》：
衰兰送客咸阳道 ， 天若有情天亦老 。携盘独出月荒凉 ， 渭城已远波声小 。（节选）
这句诗寄寓了非常深沉的古今兴亡之感 ， 读来给人以痛切感 ， 在当时十分出名 ， 也被许多文人雅士推崇使用 。
宋代一个叫石延年（曼卿）的人在赠友联中 ， 以“天若有情天亦老”作为上联 ， 对出下句“月如无恨月长圆” ， 也是震惊四座 。司马光的《温公续诗话》对此就评价说：
“李长吉歌‘天若有情天亦老’ ， 人以为奇绝无对 。曼卿对‘月如无恨月长圆’ ， 人以为劲敌 。”
但这还不算完 ， 宋朝词人贺铸在其《行路难·缚虎手》当中直接将李贺的一整句全部引用 ， 词云：
缚虎手 ， 悬河口 ， 车如鸡栖马如狗 。白纶巾 ， 扑黄尘 ， 不知我辈可是蓬蒿人？衰兰送客咸阳道 ， 天若有情天亦老 。作雷颠 ， 不论钱 ， 谁问旗亭美酒斗十千？（节选）
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相似的 ， 宋朝欧阳修在其《减字木兰花》、明代陈继儒在其《集情篇·七》、清代程颂万在其《玉楼春·再集十阙》中同样有引用 ， 当然不止如此 。而我们最熟悉的则是毛主席《七律·人民解放军占领南京》中一句“天若有情天亦老 ， 人间正道是沧桑”一句 。
毛主席对于李贺诗句的化用 ， 完全改变了原诗悲伤感慨的基调 ， 转而赋予诗句积极昂扬的革命乐观主义精神 ， 给人以焕然一新之感 。
通过上面的这个例子 ， 你或许会发现 ， 古人的借用并非如我们所想的“拿来主义” ， 而是一种更如“旧瓶装新酒”的创新之举 ， 或者称“另类的拿来主义” ， 其通过具体的诗境、情境进行翻新再创造 。恰如一个马克杯 ， 放在办公桌上就是办公室的一份子 ， 放在寝室书架上就是学习生活的一份子 ， 放在阳台藤椅旁玻璃桌上就是闲适时光的一份子 。
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【古代诗词中有很多类似的诗句，能算得上抄袭吗？】这样的情况绝非个例 。
宋代诗词当中引用唐人诗句的例子就很多 ， 但他们实际上不仅仅是引用诗句 ， 连更早时候的一些古谚语和古诗也会引用 。当然 ， 这也绝非是宋人开的先河 ， 我们所熟知的曹操一句“青青子衿 ， 悠悠我心 ， 但为君故 ， 沉吟至今”一句便是引用了《诗经·郑风·子衿》当中的“青青子衿 ， 悠悠我心 ， 纵我不往 ， 子宁不嗣音”的句子 。
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化用：读书人的事
化用在古诗词当中也非常常见 ， 或是直接化用句子、或是化用诗词的内蕴、或是化用诗句的写作方法 。这类做法往往不将诗句直接引用 ， 而是会更改一两个字作为自己的创作 。
这样一听 ， 似乎还和今天的“洗稿”有一点相似 。但同样的 ， 化用诗句有化用的好的 ， 甚至远超原句 ， 当然也有化用的差的 ， 落了下成 。
例如初唐诗人沈佺期在《钓竿篇》中曾有一个新奇的譬喻 ， 即“人疑天上坐 ， 鱼似镜中悬” 。这句诗再后来便被许多诗人化用 ， 我们最熟悉的有李白的《江上赠窦长史》中“人疑天上坐楼船 ， 水净霞明两重绮” ， 杜甫的《小寒食舟中作》“春水船如天上坐 ， 老年花似雾中看”等 。
对此 ， 《优古堂诗话》中还有记载评价到：
《潘子真诗话》云：「『船如天上坐 ， 人似镜中行』 ， 又『船如天上坐 ， 鱼似镜中悬』 ， 沈云卿诗也 ， 杜子美诗云：『春水船如天上坐 ， 老年花似雾中看' ， 盖触类而长之 。」予以云卿之诗 ， 盖原于王逸少《镜湖》诗所谓「山阴路上行 ， 如在镜中游」之句 。然李白《入青溪山》诗亦云：「人行明镜中 ， 鸟度屏风里虽有所袭 ， 然语益工也 。
明明是自己的诗句 ， 被化用之后反而被说不如后人——看到这里你可能要为沈佺期鸣不平了 ， 但别急 ， 因为这句诗、这么奇特的譬喻本身也就不是他的首创 。
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沈佺期的这两句诗实际上也是化用了前人的诗句 ， 即东晋王羲之的“山阴路上行 ， 如在镜中游”与南朝陈释慧标的“舟如空中泛 ， 人似镜中行”两句 。
这种情况在古诗词当中同样多见 。当一个人读得多了 ， 肚子里有货的时候就很容易随口成诵 ， 化用前人的诗句 ， 并且翻出新意 ， 化为己用 。
对于这种行为 ， 古人的容忍度是很高的 ， 大家也对此颇为认可 ， 似乎正印证了那句话“读书人的事 ， 怎么能叫偷呢”！但是 ， 化用的好不好 ， 自然全凭本事了 。
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举一个非常具有代表性的例子 ， 即上文提到的宋代贺铸的《行路难·缚虎手》：
缚虎手 。悬河口 。车如鸡栖马如狗 。白纶巾 。扑黄尘 。不知我辈 ， 可是蓬蒿人 。衰兰送客咸阳道 。天若有情天亦老 。作雷颠 。不论钱 。谁问旗亭 ， 美酒斗十千 。
酌大斗 。更为寿 。青鬓常青古无有 。笑嫣然 。舞翩然 。当垆秦女 ， 十五语如弦 。遗音能记秋风曲 。事去千年犹恨促 。揽流光 。系扶桑 。争奈愁来 ， 一日却为长 。
这首词中化用之处极多：
“不知我辈 ， 可是蓬蒿人”化用李白《南陵别儿童入京》中：“仰天大笑出门去 ， 我辈岂是蓬蒿人” 。“衰兰送客咸阳道 ， 天若有情天亦老”直接借用李贺《金铜仙人辞汉歌》原句 。“谁问旗亭 ， 美酒斗十千”似李白《行路难》：“金樽清酒斗十千” 。“当垆秦女”化用辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五 ， 春日独当垆” 。“语如弦”化用韦庄词《菩萨蛮》：“琵琶金翠羽 ， 弦上黄莺语 。”
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以上列出的这几处是化用较为明显的 ， 其化用不明显的同样很多 ， 囊括了《诗经·郑风·大叔于田》、《世说新语·赏誉》、《后汉书·陈蕃传》、曹植《名都篇》、《离骚》、《史记》和李益、韩琮诗里的词句等多处 。
但难得的是 ， 这首词作化用巧妙 ， 能够将他人的东西变成自己的东西 ， 并且变得独具一格 。因此 叶梦得也评价这首词说：
掇拾人所遗弃 ， 少加櫽括 ， 皆为新奇 。
贺铸自己在谈及作诗的时候也说：
“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇”（厨密《浩然斋雅读》引贺语）
这说明化用他人的诗句和诗意是贺铸惯用的手段 ， 但他的声名鹊起也反映出时人对此的认可 。
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抄袭：过度的拿来
百科里对抄袭的释义为：
抄袭 ， 指窃取或修改他人的作品当作自己的 ， 在相同的使用方式下 ， 完全或者部分完全（设定.念白.概念.台词.场景.图片.等...）照抄他人作品或在一定程度上改变其形式或内容的行为 。
但实际上 ， 抄袭的界定十分困难 ， 并且抄一句和抄十句的差距有时候很大 ， 有时候却很少 。人们近年来对于版权、抄袭等关注很多 ， 但有时候难免矫枉过正 。
抄袭的行为我们自然应该是抵制的 ， 即使是诗词中的借用拿来也应该有一定的限度 ， 有自己的创新 。并且 ， 抄袭者的主观目的多是恶劣的 ， 比如为自己扬名等等 ， 即使在中国古代也同样存在抄袭的现象 。
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但由于古代传播媒介的限制 ， 人们能够接触到的文献很少 ， 大多数时候只能够凭借记忆 ， 因此想要纠察抄袭也是困难的事情 。但在今天 ， 在网络传媒等助力下 ， 抄袭行为很容易便会被曝光 。
总而言之 ， 借用化用他人的诗句是中国古典诗词当中的独特现象 ， 是诗人们在深受前人的影响下自觉或不自觉的学习、模仿和引用 ， 不宜过分指摘 。
但对于主观恶意的抄袭行为 ， 我们应当严厉抵制 ， 争取保护每一个人的合法权利 。
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其他网友观点古诗词出现这样的现象 ， 是观念与今不同 。鼓励并赞赏站在前人的肩膀上推陈出新 。借、引、化、转皆常态 ， 与现今抄袭不在一个层面上 。
其他网友观点中学时期 ， 有一次 ， 心生感触 ， 头脑中不知不觉冒出一句“晓来谁染霜林醉 ， 总是离人泪” ， 感觉很好 ， 于是记了下来 。后来 ， 看到王实甫的西厢记 ， 才发现里面有一模一样的句子 ， 那个时候 ， 电视不是一般家庭能有 ， 电脑、手机更是闻所未闻 ， 我抄袭王实甫了吗？没有 ， 只是心境撞车了 。
古代诗词借用、化用 ， 都是允许的 ， 借用、化用其实都有一定的创新成分 ， 有的虽然句式虽然相似 ， 但其实创意上已经翻新了 。
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