为何说布朗族习俗富有斗争性 布朗族习俗
节庆
许多传统节日大都与宗教活动有关 。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等 。布朗族其它的节日习俗 ， 与傣族大同小异 ， 如“过新年” ， “进洼”、“出洼”等 。在傣历一月十五这天“赕帕”(拜佛) ， 八月十五日“赕坦” 。“赕”为傣语 ， 指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品 ， 佛教俗称“布施”或“化缘” 。
布朗族传说 ， 他们与傣族是兄弟关系 ， 布朗族是哥哥 ， 居山区种山地 ， 傣族是弟弟 ， 住坝子种水田 。因此 ， 布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山 ， 傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山 。
过年节：布朗族用傣语叫“京比迈” ， 是布朗人最最隆重的节日 ， 这一天 ， 家家户户吃红糖糯米粑粑 ， 还要用芭蕉叶包成两份 ， 各插上一对蜡条 ， 两朵鲜花 ， 关到家庭长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”(家族神位)内 ， 作为祭祀家神之用;另一份献给“高嘎滚”(家族长) 。
各户男家长都要脱下自己的包头巾 ， 向作为整个“嘎滚”(家族)代表的家族长行拜年磕头礼 。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼 ， 祝贺长命百岁 ， 吉祥平安 。
家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们 ， 逢年过节来祈福 ， 这是祖辈传下来的古礼 ， 不可忘记 。旧的岁月过去了 ， 新的一年到来了 ， 全体儿孙们来告辞拜年 ， 你们都有福了 。预祝你们庄稼茂盛 ， 人畜兴旺 。”祝毕 ， 家族长为“胎嘎滚”(家族神)代袜么 ， 代袜那神祈祷祭祀 。村社以家庭为单位 ， 再到日落方向 ， 举行滴水仪式 。
关门节：布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙” 。这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条 ， 去祭“胎嘎滚” ， 并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼 ， 表示祈福 。全家男女老幼还要向房门 ， 楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”(磕头) ， 分别奉两对蜡条作为祭品 ， 祈求人畜平安 。布朗族人民喜爱歌舞 。每逢结婚、赕佛、盖新房等喜庆日子 ， 男女老幼都载歌载舞 ， 在劳动中也往往伴之以歌 ， 兴致无穷 。
布朗族歌舞长期与傣族歌舞保持交流 ， 既吸收了傣族歌舞的长处 ， 又充分发挥了本民族歌舞的特色 。布朗族民歌称为“布朗调” ， 总共有十多个曲调 。最基本的曲调有：喜庆对唱的“甩” ， 抒发孤独忧伤感 ， 情的“宰” ， 用小三弦伴奏的 ， 多用来歌唱爱情和社会主义新生活的“索” ， 以及在盛大场合跳舞时唱的“甚”等四种 。
在布朗山等地还普遍流行傣族的章哈调 ， 依腊呵调 。布朗语称歌为“逮” ， 歌手叫“章逮” ， 布朗族有对歌的习俗 。对歌时往往是即兴创作 ， 通宵不散 ， 有时甚至持续数日 。舞蹈有刀舞、蜡条舞、圆圈舞等十一、二种 ， 深受群众喜爱 。
婚俗
布朗族有从妻而居的习惯 ， 布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式 。届时男女少年相聚在一起 ， 用铁锅片烧取红毛树黑烟 ， 彼此为异性染齿 。染齿意味着步入成年 ， 可以公开参加村寨中的社交活动 。
【为何说布朗族习俗富有斗争性 布朗族习俗】“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式 。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由 ， 受到家庭和社会的支持 。每当月亮升起的时候 ， 小伙子们换上新装 ， 怀抱三弦 ， 结伴来到姑娘的竹楼下面 ， 争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵 。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘 ， 打开房门 ， 请小伙子们进来 ， 用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕 。
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