一首《虞美人》写尽蒋捷一生，一句悲欢离合总无情，无比沉痛，你怎样看？ _悲欢离合

虞美人，听雨。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

如今听雨僧庐下，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

专气致柔能如婴儿乎。听雨年龄段的感悟大音希声境界由浅入深。

复物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。

少年的听雨虽然也宁静，但用上色彩的红昏二样颜色，少年享受五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎令人心发狂的美好时光，还是复物芸芸的大音希声浮浅层次。

壮年视野里江阔云低是社会动荡，作者还在社会艰辛根源中，断雁叫西风。表示作者走过死地，客舟里听到断雁叫西风如在梦中。所以又叫做各归其根。

而今听雨僧庐下，归根曰静。悲欢离合总无情，兵者，不祥之器，非君子之器，乐杀人者，不可得志于天下，战胜以悲哀处之。作者历近尽苍桑，无情让作者的胸怀进入天得一以清境界，所以无情，所以道是无情胜有情。

任阶前，点滴到天明。反者，道之动也，天下万物生于有，有生于无。有是雨的声音，无是无根之雨水，作者在人生中渴望安静不却一生磨难颠簸。只有在听雨里，不出户而知天下。

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问题:一首《虞美人》写尽蒋捷一生，一句悲欢离合总无情，无比沉痛，你怎样看？前言

《虞美人·听雨》写了蒋捷的一生，写出了一个南宋遗民的辛酸与痛苦：

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

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一、蒋捷其人

蒋捷，字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。

在南宋覆灭以后，蒋捷保持着南宋文人最后的气节与尊严，隐居不仕。

在元初，有不少宋朝官员投降元朝为官，例如文天祥的两个弟弟都降了元。王沂孙入元后做了学官，张炎北上谋官，求功名而不得。

不过蒋捷屡次拒绝引荐。

元大德六年(1302年)，朝廷下旨”诏求山林间有德行,文学,识治道者“，蒋捷拒绝了臧梦解、陆垕【hòu】的先后举荐。

延祐元年（1314年），提倡汉化运动的元仁宗下诏恢复科举取士，元朝一代名臣马祖常高中会试第一（会元）、殿试第二（榜眼），他就是蒋捷的学生之一。

蒋捷《虞美人》中写到”中年听雨客舟中“，在南宋灭亡时期，他应该在壮年，似乎在三四十岁的年纪。延祐元年（1314年）时，蒋捷还在教授学生，自然还建在。

有人考据，蒋捷大约生活在1235年-1323年之间，享寿九十左右。

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二、《虞美人》与《少年游》

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

《虞美人·听雨》这首词，写出了蒋捷少年时期的轻狂，中年的失落，以及老年时期的无奈。光阴逝水，两鬓成霜，大厦将倾无能为力，只有随波逐流而已。

个人的经历，也象征着宋朝的建国、发展、灭亡。

百姓的悲欢离合与国家的兴亡更替一样，不以个人意志为转移。作为一个诗人，只有把平生感慨写入诗词之中，抒发胸中的苦闷。

蒋捷另有一首《少年游》，可以和《虞美人》一起欣赏：

枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。

【一首《虞美人》写尽蒋捷一生，一句悲欢离合总无情，无比沉痛，你怎样看？】春风未了秋风到，老去万缘轻。即“鬓已星星也，悲欢离合总无情”。

“一任阶前、点滴到天明“，表达了无力回天之后一种心理，这种情况下，还能做什么呢，只好”闲吟闲咏谱作棹歌声“了。

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结束语

光阴流逝、故国离黍，两种痛苦的交织下，蒋捷用填词的方式表达出来。古人说：国家不幸诗家幸，说的就是这类人物。

@老街味道

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听雨意境

蒋捷这首听雨是他的代表作，他也因为这首绝妙好词确立了宋末四大词家之一的地位。蒋捷生值南宋末年，目睹了覆灭亡国的悲痛现实，其人又极重气节，故而隐居不仕，以词抒发故国山河易主的悲伤，词作多愤慨不平之气，悲凉惨淡。

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听雨意境

这首《听雨》小词正是通过听雨的时间脉络，几乎概括了自己一生的人生际遇，表现了个人面对世界的孤寂荒凉情绪，和江山易主故国不再的悲欢离合滋味。词的结尾，一句“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”颇有无可奈何之感，也隐现出作者已经不得不接受残酷的现实，淡然置之的境界，也是一生感悟的最后上升牲总结，听雨的一生也就是不断品味人生的一生。