《兰亭集序》中，文人雅士的曲水流觞指什么活动，其它国家有吗？ _兰亭集序

公元353年（东晋永和九年）3月2日（农历），王羲之和当代的众多名人齐聚一堂，设下了曲水之宴（曲水宴），喝酒、吟诗、赏花，喝的稍微有点醉的王羲之写下了千古名篇《兰亭序》，其中说到了“流觞（shang ，古代酒杯）曲水”：（兰亭序局部图）

文章插图

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

曲水流觞，是一种风俗活动，一般在上巳节（现在合并成清明节）期间举行，后世不一定在这个时间举行。祭祀完毕后，大家坐在溪水的两旁，在上游放置盛酒的杯子，顺流而下，停到谁的面前谁就要饮酒，依此来祛除灾祸，后来也增加了其他活动，诸如命题作诗也是有的，谁拿了题目是要作诗作赋的。后世将溪水人工化，规范化，并不一定要坐到溪水边了，这样的活动称为“曲水流觞” 。（古代曲水流觞绘画）

文章插图

这种活动可以追溯到西周初年就有了，晋武帝司马炎不清楚曲水流觞活动，大臣讲了这样的话：

昔周公卜成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云：“羽觞随波流” 。

【《兰亭集序》中，文人雅士的曲水流觞指什么活动，其它国家有吗？】西周初年，周公经营东都洛邑，建成后举办曲水流觞活动，用羽毛承载着酒杯，随波逐流。到了秦朝时期，这项活动成了宫廷赐宴的一种，称为“曲水宴” 。在这项活动期间，文人墨客作诗写赋，赏花，成为一时间的盛事。（人工设计的曲水流觞场景图）

文章插图

另外一个非常著名的北宋文人欧阳修也曾经举办过曲水流觞活动，欧阳修也喝的有些醉了并写下了名篇《醉翁亭记》。

什么国家也有曲水流觞活动？

比较典型的学习汉文化传统的是日本，像“曲水流觞”的活动他们也举办，而且保持的比较原汁原味。根据《日本书纪》的记载，在公元458年的三月三日在鹿儿岛仙岩园举办过曲水宴，和曲水流觞活动差不多，和王羲之举办的曲水流觞活动相差了105年。现在日本很多地方保持有曲水宴这样的传统活动，饮酒作诗，成为了一个旅游的招牌，形式上学习的中国，内容上多是日本的和服、和歌、饮酒等表演活动。（日本曲水宴表演活动）

文章插图

朝鲜（包括朝鲜和韩国）古代的文人也学习汉文化，像曲水流觞这样的文人聚会形式也很早有学习了，下面是韩国的“曲水流觞”的建筑设计。

文章插图

受中国汉文化影响的较深的国家一般都学习曲水流觞活动，是文人们附庸风雅的乐事。

其他网友观点

“曲水流觞”是中国古代文人们在每年的农历三月三“上巳节”经常举行的一个“户外游戏” 。

“曲水流觞”在中国的历史非常悠久，可以追溯到西周时期初，据南朝梁吴均《续齐谐记》："昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波' 。"

农历三月，是春暖花开的季节，也是万物复苏的季节，在这个季节古人们都要举行一个仪式，这个仪式就是“祓禊仪式” ，是我国古代一个祓除祸灾，祈降吉福的节日。

祓，是祓除病气和不祥；禊，是修洁、净身。祓禊是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。

到了汉时，三月上巳，才确定为节。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。

魏晋以后，才将上巳节正式改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节令中的重要节日。所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。

自汉代开始，祓禊仪式又增加了在户外进行酒宴聚会的“娱乐庆祝”内容，这个内容就是“曲水流觞” 。

人们在举行祓楔仪式后，大家坐在弯曲的溪水或水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取此杯饮酒，彼此相乐，故称为“曲水流觞” 。

“曲水流觞” 这个仪式活动有两个内涵，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。但在魏晋之后，尤其是王羲之的兰亭“曲水流觞” ，并增加饮酒赋诗内容的大型户外活动之后， “曲水流觞”就成了文人和贵族的“高雅活动” 。

永和九年春，会稽内史王羲之召集亲朋谢安、孙绰等四十多位朝廷军政高官和门阀贵族，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。

当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。

据说在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，每人罚酒三觥。王羲之将大家的诗收集起来，做成诗集，是为《兰亭集》，王羲之为这个诗集挥毫作序，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书” ，王羲之也因之被人尊为“书圣” 。而《兰亭集序》也被称为“禊帖” 。

至此， “曲水流觞”成了文人们的雅事，在中国的文人阶层流传。成为文人们的“儒风雅俗” 。

这种“儒风雅俗”肯定是“中国特色” 。

其他网友观点

谢谢邀请！

文章插图

《兰亭集序》中提到的“曲水流觞” ，本质上是一种风雅的酒兴活动。即把酒杯放在溪流里，参加者围坐水旁，酒杯顺水流到谁的面前停住，谁就可以取杯饮酒，由此增加乐趣。根据《兰亭集序》的记载，公元353年的4月22日，王羲之和谢会等41人在会稽山阴的兰亭聚会，作曲水流觞之乐，比较特别的是，这些文人除了喝酒之外，还“一觞一咏” ，觞到了谁的面前，谁就要即兴作文为乐，否则就得自罚饮酒，既是饮酒，又是诗文赛会，再加上处在会稽山阴的自然美景中，这场酒会俨然成了一幅曼妙的景象，令人神往。

同时，王羲之和有朋们的聚会，缘于一个传统的节日，即上巳日的修禊，也就是春日到水滨洗濯祈福，以去除不详。于是曲水流觞也被认为可能是上巳日修禊的某种传统活动。

文章插图

（故宫乾隆花园内的禊赏亭）

在此以后， “曲水流觞”成为文人心向往之的符号性的高雅活动，在兰亭旧处也营造了一处流觞亭，有清代乾隆帝的御笔，十分有趣的是，在紫禁城的宁寿宫花园（俗称乾隆花园）里，也有一座流觞亭（称为禊赏亭），显示了这种古雅的风尚令帝王都倾慕不已。

比较好玩的是，现代饮茶风俗盛行后，各类茶具花样层出，竟然有人想出了曲水流觞的典故，弄出了曲水流觞式的茶盘，一盏盏茶杯顺着茶台上的“溪流”婉转流过，也很有一番趣意。

其他网友观点

“曲水流觞”是中国古代的一种饮酒方式：人们分别在小河、小溪边，从上游将盛满酒的酒杯（觞）漂流下来，酒杯漂到谁面前，谁就拿起来喝尽。最初，人们将此饮酒习俗与“修禊（xiū xì）”结合在一起， “修禊”就是除灾去病，选址河边，用水清洁，又有饮酒乐趣。

文章插图

到魏晋时，人们将“曲水流觞”定在阴历三月三日，于是，就有了一些诗文描述：“三月三日，土民并出江清池沼间，为流杯曲水之饮”（南朝梁宗惊《拥楚岁时证》）：“流觞曲水无多日更作新诗继永和＂（苏轼《和王胜之》）。

文章插图

写诗“继永和” ，这是由于晋代王義之《兰亭集序》所提到的当年一些文人“曲水流觞” ，即兴作诗的著名典故：永和九年，岁在癸丑。幕春之初会于会稽山阴之兰亭。修楔事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林体竹；又有清流急端，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管孩之。一觞一咏，亦足以杨敏幽情……据说，兰亭的这次“曲水流觞” ，会集王羲之、谢安、孙绰等42位诗人墨客，共写诗歌37首。当时要求酒杯到谁那里，谁就得写诗一首。结果也有人写不出，那就得罚酒三大杯。

文章插图

这已是传酒吟诗的一种游戏了。到了后来，这种“流觞”饮酒又有了新花样“月字流觞” ，即吟颂有“月”字的诗，轮流喝酒。

文章插图

这自然不一定在室外进行，饭桌上就可以开展。《红楼梦》第117回有过这样的描绘：有一天，那大舅、王仁都在贾家外书喝酒，一时高兴叫了几个陪酒的来唱着曲儿劝酒。贾说这太俗，要行个令儿。众人答应。贾就提议来个“月字流觞” ， “我先说起，月＇字数到那个，便是那个喝酒。还要酒面酒底；须得依着令官，不依者罚三大杯。”贾藷接着就说：“飞羽筋而醉月。”顺饮数到贾环。贾蔷说：“酒面要个桂”字。”贾环便说：“冷露无声湿桂花。”贾藷说酒底要个“香”字。贾环道：“天香云外飘。”这是非常雅致的饮酒方式，没有深厚的文学功底难以应付。因此，刑大舅不耐烦，认为还是拳，输家喝，输家唱，若不会唱，说个笑话也行，更为有趣。于是众人又乱掂起来，跟着便是唱曲儿和说笑话。

其实“曲水流觞”这一雅俗也流传到了日本， 1983年清明前夕，福冈县书法美术振兴会、西日本电视台、太宰府天满宫联合组织了“曲水之宴访华团” ，专程到兰亭朝圣王羲之，与绍兴书法家一起进行“曲水流觞”、饮酒斌诗和书艺交流，足见曲水流觞这一习俗和会稽儒风流传之广，影响之深。

内容来自东家澄怀本味道工作室的分享。