2020年教师节在星期几几月几日
教师是—个伟大而又平凡的职业 ， 教师是一群严肃而又可爱的人 ， 大家知道2020年教师节是几月几日吗?
2020年教师节在星期几几月几日
2020年09月10日 星期四 (庚子年(鼠年)七月廿三)
中国教师节的典故
中国有着尊师重教的优秀传统 。教师是文化的传授者 ， 而在以文化立国的传统社会 ， 文化不仅仅包括各种具体知识 ， 更是道统的承当以及道德的载体 。所以 ， 正如《中庸》所说的“修道之谓教” ， 尊师其实是尊道 ， 教师其实也是人师 。
《荀子?礼论》指出：“礼有三本：天地者 ， 生之本也;先祖者 ， 类之本也;君师者 ， 治之本也 。无天地 ， 恶生?无先祖 ， 恶出?无君师 ， 恶治?”这段话也同样出现在汉代的《大戴礼记?礼三本》中 ， 成为了儒家经典 。这段话的意思是 ， 礼法有三个本原：天地、先祖和君师 。天地赋予我们生命 ， 先祖使我们从野蛮走向文明 ， 而君主和教师则使人类走向了秩序 。据余英时先生考证 ， 荀子的这段话可能是“天地君亲师”一语的母本 。可以说 ， 教师乃是一种与天地参的伟大存在 ， 也是与君王和先贤同样伟大的立法者 ， 只不过君王先贤是为政治立法 ， 而教师则是为人心立法 。也正因为“师”地位的尊崇 ， 所以周代官制里最高的行政长官三公都和“师”有关 ， 如太师、太保、太傅 ， 他们的直接职责乃是教育太子 。教育太子意味着对国家的未来负责 ， 可见“师”同时也是平治天下、体国经野的基石 。“师”的崇高地位不仅是中国特色 ， 也是普世价值 。柏拉图的《理想国》就非常重视城邦统治者的教育 ， 提出通过分阶培养和层层选拔 ， 培育和发现具有政治家质素的未来君王 。所以《尚书?泰誓》说“天降下民 ， 作之君 ， 作之师 。”这句话说明了“师”既是天的意志 ， 也与君王拥有同样的尊严 。上天为了人民的安康 ， 便为人民安排了君王以建立秩序 ， 也为人民安排了老师以规导心灵 。虽然天命论的思想在科学昌明的今天显得荒谬 ， 但其中体现的君师一元的思想 ， 奠定了中国文化立国的传统和尊师重教的风尚 ， 使得肉身性的国家有了一个精神性的权威 ， 那就是“师”身上承载的“道” 。《尚书?洪范》中提出了“八政”的概念 ， 概括了治理国家的各个方面 。八政即食(农业)、货(商业)、祭(祭祀)、司空(建设)、司徒(人事)、司寇(律法)、宾(外交)、师(教育) 。教师虽然排在最后 ， 但晚清伟大的诗人、思想家龚自珍恰恰认为 ， 排在最后的乃是最重要的也是最先进的 ， 因为“八政”的顺序恰恰符合“公羊三世说”的历史进化论顺序：食、货只是野蛮的“据乱世”的政治 ， 祀、司空、司徒、司寇乃是较为文明的“升平世”的政治 ， 而宾、师乃是最文明最先进的“太平世”的政治 。这是一个“始乎饮食 ， 中乎制作 ， 终乎闻性与天道”的进化序列 ， 当然 ， 后一阶段的一定包含前一阶段的 ， 而前一阶段的未必能包含后一阶段的 。毕竟“仓廪足而知礼节 ， 衣食足而知荣辱” ， 教师的作用 ， 毕竟还要在吃饱穿暖的条件下才能得以发挥 ， 但人之所以区别与禽兽 ， 恰恰就在于人类能进步 ， 能超越生存 ， 谋求发展 ， 能不断向上 ， 追求至善 。从这个意义上说 ， 教师的存在也是人类的尊严与价值之所在 。
传统中国是一个以儒家为主流思想的社会 ， 而孔子也自然而然地成为了“万世师表” 。为了表达对孔子的尊敬 ， 祭孔也成了传统中国最重要的仪式之一 。最早祭祀孔子的帝王是汉高祖刘邦 ， 他在打败项羽经过淮南的时候 ， 以太牢(一牛一羊一猪)的档次祭祀孔子 。值得注意的是 ， 当时还没有定孔子为一尊 ， 孔子还没有成为国家意识形态的绝对权威 ， 汉高祖祭孔 ， 完全是出于自发的敬佩 。直到汉明帝时 ， 才开始了在各级学校祭祀周公、孔子的公共仪式 。而鲜卑族北魏孝武帝在改革伊始 ， 便立马赶赴孔子故乡山东曲阜祭祀孔子 ， 表达对汉文化的诚意学习 。至唐代唐高祖武德二年(公元619年) ， 唐高祖在国子学设立周公庙和孔子庙 ， 以周公为“先圣” ， 孔子为“先师” ， 孔子的地位尚不及周公 ， 唐太宗贞观六年(公元632年) ， 唐太宗废除周公庙 ， 以孔子为“先圣” ， 颜渊为“先师” ， 孔子开始具有了精神上的至尊地位 。后来唐太宗又从历代贤人中间为孔子增加一批配享者 ， 作为共享祭祀的先贤 。而唐高宗即位后又恢复了高祖时期的以周公为“先圣” ， 孔子为“先师”的地位 ， 这是因为唐高宗的皇后武则天以周为祖 ， 故意通过周公来提高自己的身价 ， 但这一安排不久便被忠于唐室的长孙无忌看破并反对 ， 孔子的“先圣”地位才总算保住 。到了宋太宗时代又追谥孔子为“先圣文宣王” ， 宋真宗改为“至圣文宣王” ， 元武宗时代加封为“大成至圣文宣王” ， 明世宗时又改成“大成至圣先师” 。后世对孔子的称谓“大成至圣先师”即滥觞于此 。
现代人称教师为“人类灵魂工程师” ， 这一比喻据说出自斯大林 。其实这一称谓也从一个和孔子有关的故事中得到体现 。有一个词语“铸颜” ， 在文言中体现师生关系时经常出现 。它来自汉代扬雄《法言 。学行》﹕“或曰﹕'人可铸与?'曰﹕‘孔子铸颜渊矣 。’”有一天有人问扬雄：“人可以铸造吗?”扬雄回答道：“孔子铸造了颜回 。”注释《法言》的汪荣宝先生解释道：“借令颜渊不学﹐亦常人耳 。遇孔子而教之﹐乃庶几于圣人 。”如果颜回不学习 ， 也不过是个凡夫俗子 ， 而得到孔子的教育 ， 才成为了道德模范 。这就是现代教育学提出的“可塑性” ， 它的哲学基础乃是哲学家爱尔维修的“人是教育的产物”思想 。其实这早已被中国古人意识到 。性相近 ， 习相远 ， 求则得之 ， 舍则失之 。人的灵魂一部分来源于天赋 ， 而另一部分则是来源于后天的学习和修养 。其间老师的作用是巨大的 ， 因为老师对学生有着劝善辟恶的权威性 ， 有着耳提面命的切身性 ， 好的老师的确能铸造高贵的灵魂 ， 而不好的老师也会将未定型的灵魂引向邪路 。正因为老师直面未来的灵魂 ， 所以才应该得到至高的尊重 ， 因为无论大到民族国家、小到个人 ， 灵魂都是其身上最高贵的部分 ， 也是最具决定性的部分 。没有灵魂的人如同行尸走肉 ， 没有灵魂的国家只是“猪的城邦”(《理想国》格劳孔语) ， 而只有高贵的灵魂 ， 才能让人生气勃勃 ， 行止有章 ， 让民族和国家昂扬精进 ， 蹈乎大方 。
晚清经学大家俞樾说：“师者 ， 其人有贤德者也 。”而我们更耳熟能详的 ， 恐怕还是韩愈《师说》的“师者 ， 传道授业解惑者也 。”不管字面上如何定义 ， 老师在中国文化传统中是且应该是道的传承者 ， 德的承载者 ， 贤的实践者 ， 她的责任是培育心性 ， 塑造灵魂 ， 引导未来 。所以尊师的同时也是尊道、尊德、尊贤 ， 重教的同时也是重心性、重灵魂、重未来 。尊师重教对于国家和民族兹事体大 ， 它既是对传统的体认 ， 也是对当下的安顿 ， 更是对未来的负责 。尊师重教在新时代依然具有重要意义 。
【2020年教师节在星期几几月几日】祝天下教师节日快乐!
2020年教师节在星期几几月几日
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