魏延在五丈原故意踢熄孔明灯，马岱抽刀想杀魏延，为什么诸葛亮阻止？
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魏延在五丈原故意踢熄“孔明灯”（小说中曰“七星灯”） ， 马岱抽刀想杀魏延却被诸葛亮制止 ， 为什么？你问的是小说《三国演义》中的情节 。不过 ， 当时想杀魏延的人是姜维而非马岱 。
在历史小说《三国演义》中 ， 魏延是个有些本事但心术不正之人 ， 是个长得浓眉大眼的反面角色 ， 虽然他武艺精湛 ， 剽悍勇猛 ， 且有智谋 ， 但常怀不臣之心 ， 极善相人且心细如发的诸葛亮早就看出魏延脑后长有“反骨” ， 深知自己死后这厮必反 ， 所以在自己临死前将军权授予长史杨仪 ， 并暗中吩咐姜维和马超之弟马岱 ， 一旦魏延谋反的证据被坐实 ， 就立刻将其诛杀 。
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关于这件事 ， 《三国演义》中是这样叙述的：“孔明在帐中祈禳已及六夜 ， 见主灯明亮 ， 心中甚喜 。姜维入帐 ， 正见孔明披发仗剑 ， 压镇将星 。忽听寨外呐喊 ， 方欲令人出问 ， 魏延飞步入告曰‘魏兵至矣 ’！延脚步急 ， 竟将主灯扑灭 。孔明弃剑而叹曰‘生死有命 ， 不可得而禳也’！魏延惶恐 ， 伏地请罪;......却说姜维见魏延踏灭了灯 ， 心中忿怒 ， 拔剑欲杀之 。孔明止之曰‘此吾命当绝 ， 非文长之过也’ 。维乃收剑” 。
【魏延在五丈原故意踢熄孔明灯，马岱抽刀想杀魏延，为什么诸葛亮阻止？】
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诸葛亮的生命之灯（七星灯）被魏延有意无意踏熄 ， 他却认为自己寿数已尽 ， 命当如此 ， 不是魏延的过错 ， 于是制止了怒极拔剑欲杀延的姜维 。话虽如此 ， 对于脑后长有反骨的魏延 ， 他始终是不能释怀的 。临终前 ， 他招来长史杨仪 ， 授与他一锦囊 ， 密嘱道：“我死之后 ， 魏延必反 。待其反时 ， 你方可打开此锦囊 。那时自有斩魏延之人” 。而此人正是马岱 。诸葛亮早已将这一切安排好 ， 不是他不想杀魏延 ， 他要的是魏延谋反的实据 。
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诸葛亮死后 ， 魏延与杨仪争权 ， 双方势同水火 。之后 ， 魏延果然引兵攻杨仪 ， 反迹已败露 ， 遂被马岱所杀 。
那么 ， 史上真实的魏延究竟是个什么样的人呢？史载魏延军事才干超群 ， 仅就将才来说 ， 他可以排在早已死去的关、张之后 ， 若单论智谋 ， 关、张或许还不如他 。史载 ， 魏延镇守汉中时 ， 利用汉中至关陇的几条高豁深谷的险峻地形 ， 构建了纵深的军事防御体系 。这套防御体系在实战中被证实卓有成效 ， 因而被蜀汉军队沿用了几十年 ， 在抵御曹魏大军的进攻中发挥了重要作用 ， 显示了魏延出类拔萃的战略战术水准 。
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史载 ， 魏延“善养士卒 ， 勇猛过人” ， 屡立战功 。他曾于蜀汉建兴七年（229年）率兵在阳溪击溃魏军大将郭淮 。在诸葛亮六伐曹魏的战事中 ， 魏延所起的作用不容小觑,由其是他建议诸葛亮“兵出子午谷 ， 直捣长安”的奇计 ， 虽未被过于谨慎的诸葛采纳 ， 但却被历代兵家所首肯 .......魏延之能 ， 已经不需多言 。
然而 ， 魏延为人矜持高傲 ， 不可一世 ， 很难与人和睦相处 ， 大家都对其敬而远之 。自古有本事的人大都如此 。长史杨仪却不愿忍让他 ， 两人相互嫉妒 ， 水火不容 ， 一见面便唇枪舌剑 ， 争吵激烈时“（魏）延或举刃拟（杨）仪” （意思是魏延动怒举刀恐吓杨仪） 。
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按史书所载 ， 魏、杨二人都是才高德薄之人 ， 两人已闹得如针尖对麦芒 ， 诸葛亮在世时 ， 尽力调和他俩的矛盾 ， 帮两人改正缺点 ， 希望他俩握手言和 ， 为国效力 。然而 ， 他的努力却没什么效果 。
史载 ， 魏延自恃才高 ， 认为自己的才干被压抑 ， 没有充分发挥的余地 ， 于是常常抱怨 ， 牢骚满腹 。这些缺点 ， 使魏延在诸将中威望很低 ， “诸将素不同” ， 大家都不太支持、赞同他 。杨仪处理繁杂军务干练敏捷 ， 有举重若轻的行政才能 。但他也有性格“狷狭”的坏德行 ， 其为人性格偏激气量狭隘 ， 和上司与同僚极难相处 。这两个个性类似之人碰到一起 ， 谁也不服谁 ， 不出事才怪 。
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北伐时 ， 魏延和杨仪明争暗斗 ， 闹得不可开交 ， 积怨愈深 ， 竟至你死我活的地步 。杨仪的名利心也很重 ， 也恃才傲物 ， 认为诸葛亮身后应当由他接替秉政 。诸葛亮病死五丈原后 ， 杨仪在指挥蜀国北伐军退兵后撤时 ， 与同样认为自己才是诸葛亮唯一接班人的魏延争权 ， 最后以“莫须有”的叛国罪一举诛杀了魏延 。由此看来 ， 魏延死于与杨仪争权夺利 ， 和诸葛亮无关 。
后来 ， 杨仪也因希望落空而生出怨愤不满之情 ， 乃至常口出不逊 ， 屡有反叛言论 ， 最终畏罪自杀 。
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诸葛亮曾苦口婆心地敦敦教诲魏、杨二人应捐弃前嫌 ， 以国事为重 ， 放弃仇怨以和为贵 ， 但两人全当耳边风听不进去 ， “二子不感” 。诸葛亮深感遗憾 ， 又命费袆在两人之间不断地做工作 ， 极力调和、消弭他俩的矛盾 ， 诸葛亮在世时 ， 两人还有所收敛 ， 彼此间的矛盾还没有向恶性方向发展 。至于魏、杨始终不愿改正缺点 ， 相互仇视、你死我活、缠斗不休 ， 最终双双均没好下场 ， 那便是听不进善言、咎由自取了 。
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【答题写作辛苦 剽窃必究】【网络配图】
其他网友观点诸葛孔明将死之际 ， 为了恢复大汉江山社稷诸葛亮想再向天借一纪阳寿 ， 于是筑起祈祷台 ， 施展祈禳之法向天借寿！该法在大帐中地面上分布七盏大灯 ， 外布四十九盏小灯 ， 内安本命灯一盏 ， 倘若七日之内本命灯不灭 ， 就可以延寿十二年 。最后一天魏军攻寨 ， 魏延来报告军情 ， 不小心踢翻了一盏主灯 ， 破了诸葛亮的法阵 ， 使得诸葛孔明必死无疑！
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姜维见魏延踢翻了灯 ， 拔剑欲斩杀魏延以泄心头之恨 ， 诸葛孔明及时制止了他！诸葛亮的官方说法是：生死有命 ， 不可攘也！吾命当绝 ， 非文长之过也！其实诸葛亮第一次看见魏延就想诛杀他 ， 说魏延背后有反骨 ， 以后必然反叛 。其实诸葛孔明早就算出来了 ， 魏延将来会破他的七星祈禳法阵 ， 故想逆天而行 ， 先杀了魏延！
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诸葛亮没有当场诛杀魏延主要有两个原因：其一、杀之无理亦无法；其二、天命不可违 ， 杀之无益！作为三军统帅 ， 杀人要依法杀人 ， 有罪你才能杀 。诸葛孔明不能对全军宣布魏延踢翻了一盏灯就要杀他吧？魏延是蜀国大将 ， 位列诸侯 ， 不能因他踢翻了一盏灯就把他杀了 ， 如果杀了会令全军心寒的 ， 甚至可能激起兵变！魏延是上天派来催诸葛亮命的 ， 此天意必不能违 ， 违之有损阴德！
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诸葛孔明向天借寿不能成功的原因也有两点：其一、汉祚已尽 ， 非人力可以挽回 ， 诸葛亮逆天而行 ， 天必收之；其二、诸葛孔明南征百战 ， 杀伐过重 ， 许多军士因诸葛亮而死 ， 故诸葛亮阳寿不高 。诸葛亮智慧过人 ， 神机妙算 ， 能呼风唤雨 ， 能驱动阴兵 ， 还能使用六丁六甲 ， 能造出木牛流马、诸葛连弩等逆天神器 ， 可谓心智损耗过甚 ， 因此必不能长寿！长寿之人不论心力还是体力都用得少 ， 无忧无虑故能长寿！
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“火烧上方谷 ， 病逝五丈原” ， 这是三国演义最精彩的桥段之一 。
毫无疑问 ， 上方谷司马懿受困及五丈原诸葛亮禳星失败 ， 都是罗贯中先生精心杜撰出来的故事 。
豹眼认为 ， 品读这段故事 ， 不是去甄别这件事的真伪 ， 而是品味老罗这么安排的用意 。
在豹眼看来 ， 这段故事有几个看点：
第一 ， 诸葛亮经过精心设计 ， 终于把司马懿父子诱进了上方谷 。不出意外 ， 也没有意外 ， 司马氏父子将全部葬入火海 。
但是 ， 突如其来的一场大雨 ， 不仅浇灭了大火 ， 而且浇灭了诸葛亮心中最后的一点希望 。
这是很残酷的事 ， 但这就是天命 。
诸葛亮能掐会算 ， 但对这场雨居然没有算到 。可见 ， 诸葛亮下手太狠 ， 连上天都看不过去了 。上天专门安排龙王临时加班下雨 ， 保密工作扎实 ， 就是诸葛亮也得不到任何信息 。
正如孔明所叹：“谋事在人 ， 成事在天 。不可强也 。”
但是 ， 既然天意不绝曹魏、不绝司马氏 ， 诸葛亮又何苦强求呢？
难道匡扶汉室比天意更重要吗？上天已经厌弃了汉室 ， 为何还要逆天而行呢？
诸葛亮上知天文 ， 下知地理 ， 岂能不识天意 ， 为何一定要劳而无功、与天意背道而驰呢？
仅仅是因为三顾茅庐、白帝城托孤吗？难道就没有自己的一些意志吗？这值得品味 。
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第二 ， 诸葛亮纵然有鬼神莫测之机 ， 但也难违天命 ， 禳星失败就是证明 。
诸葛亮懂得祈禳大法 ， 可以起死回生 ， 也可以延续寿命 。
但是 ， 天意已经不在蜀汉 ， 再给诸葛亮几年时间也毫无益处 。与其让诸葛亮再折腾下去 ， 还不如就此了结吧 。
上天已经安排好了的事情 ， 诸葛亮还一定要改变 ， 这是在破坏游戏规则 ， 挑战权威 。
天道昭昭 ， 地道煌煌 ， 岂是人力所能窥视的？
天意所在 ， 与魏延扑灭诸葛亮祈禳的主灯无关 ， 魏延只是被上天临时抓差 ， 去结束诸葛亮的寿命而已 。也正如诸葛亮所言：“死生有命 ， 不可得而禳也！”
其实 ， 寿命是可以延续的 ， 只不过需要善行 。逆天而行 ， 又杀戮过重 ， 是不会得到上天庇护的 。
第三 ， 天意难违 ， 其实就是大势所趋 。
上方谷司马氏父子得以逃过一劫 ， 五丈原诸葛亮禳星失败 ， 罗贯中如此安排无非就是想说明人不能胜天 ， 人所能够战胜的就不是天意 。天不言但有天意 ， 那就是大势所趋 。
诸葛亮最后一次北伐之前 ， 蜀汉太史谯周 ， 也颇明天文 ， 参破了天机 ， 出班奏后主说：
“臣今职掌司天台 ， 但有祸福 ， 不可不奏：近有群鸟数万 ， 自南飞来 ， 投于汉水而死 ， 此不祥之兆；臣又观天象 ， 见奎星躔于太白之分 ， 盛气在北 ， 不利伐魏；又成都人民 ， 皆闻柏树夜哭：有此数般灾异 ， 丞相只宜谨守 ， 不可妄动 。”
谯周的意思是说 ， 天意在昭示 ， 蜀汉只宜谨守而不能冒然北伐 ， 否则就是自取祸端 。
但诸葛亮不听 ， 一意孤行 ， 说：
“吾受先帝托孤之重 ， 当竭力讨贼 ， 岂可以虚妄之灾氛 ， 而废国家大事耶！”
诸葛亮又搬出先帝刘备那老一套来说事 ， 这时候的诸葛亮也不再装神弄鬼 ， 不信虚妄之事了 。
可见 ， 一切都是套路 ， 根据自己的需要 ， 区别对待 。
司马懿也懂得天文 ， 夜观天象 ， 预知诸葛亮不久于人世 。
但还是司马懿办事利索有成效 ， 命夏侯霸带领一千人马去诸葛亮营中窥探究竟 ， 直接就结束了诸葛亮的命运 。
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第四 ， 姜维要杀魏延 ， 诸葛亮阻止 ， 其中大有深意 。
魏延扑灭了诸葛亮祈禳的主灯 ， 就断送了诸葛亮的寿命 ， 也就断送了蜀汉的国运 。这件事可不是小事 ， 足可以杀掉魏延 ， 魏延也真心害怕了 。
诸葛亮禳星 ， 魏延岂能不知？
魏延身为大将久经沙场 ， 遇事又岂能如此毛糙？一千人马至于如此慌张吗？
常理而言 ， 魏军突然来袭 ， 作为前锋总督 ， 应该立马投入战斗而不应该跑到诸葛亮的大帐来请示汇报 。
这一方面说明诸葛亮处事严谨 ， 军令严明 ， 任何人不得擅自行动 。
啥事都要请示汇报 ， 黄花菜早凉凉了 。这也是诸葛亮难有大的作为的根本原因 ， 不想冒一点风险 ， 不给将领任何临机处置突发事变的权力 ， 岂能有所建树？
另一方面也在暗示 ， 诸葛亮与魏延的矛盾已经非常尖锐 ， 已经到了非除掉不可的程度 。
诸葛亮的大帐岂能是随便就可以进入的吗？诸葛亮主帅营寨岂能又是轻易突破的吗？又为何是魏延来通风报信 ， 诸葛亮的那些细作、哨探都放假了吗？
罗贯中可不管这些 ， 如此安排为得是下一步杀掉魏延 ， 给读者一个提醒 。
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第五 ， 魏延被杀 ， 不能说是诸葛亮的直接安排 ， 但不能否认诸葛亮有除掉魏延的意图 。
这个问题 ， 豹眼在之前详细说明过 ， 这里不再啰嗦 。但强调一点 ， 如果诸葛亮不想杀魏延的话 ， 诸葛亮死后退兵的安排 ， 就不应该是以杨仪为主 ， 让魏延断后 。而且言明 ， 如果魏延不服从就不用管他了 。
因此 ， 诸葛亮阻止姜维杀魏延 ， 并不是诸葛亮不想杀他 ， 是不想给后人留下把柄 。
从魏延被杀的过程来看 ， 后人只是在怀疑诸葛亮有杀魏延的意思 ， 但没有确定的证据 。这就是诸葛亮老谋深算之处 。
诸葛亮给后世留下了完人的形象 ， 但这么做事 ， 太累 ， 最后被累死也在情理之中 。
的确有一种观点认为是魏延故意踢灭了诸葛亮禳星的主灯 。但这一点是站不住脚的 ， 借魏延一百个胆子 ， 他也不敢用如此下三滥的手段对付诸葛丞相 。
如果魏延真敢这么做 ， 任何人都可以杀掉他 。
总之 ， 罗贯中安排这么一个桥段 ， 让诸葛亮悲情谢幕 ， 并非仅仅是悲叹英雄末路、天意难违 ， 更是在昭示一场巨大的政治阴谋就要发生 。
而且 ， 诸葛亮阻止姜维杀魏延 ， 并非大度 ， 但也不是小肚鸡肠 。为了蜀汉的命运 ， 魏延必须除掉 ， 但诸葛亮仅仅是不想为此留下话柄而已 。
更有意思的是 ， 罗贯中把诸葛亮的木牛流马安排在最后一次北伐时出现 ， 诸葛亮的智慧达到了极致 。
诸葛亮的智慧的确是无人能及的 ， 但给后世的感觉 ， 他的智慧总是在功亏一篑中 ， 被屡屡浪费掉了 ， 似乎在昭示诸葛亮的才能没有用对地方 。
是不是罗贯中也在说 ， 逆天而行 ， 纵有鬼神莫测之机也是徒劳无功呢？
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