福建酒文化
是卓立世界的文明古国，福建是酒的故乡，中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位，酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中 。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的文化中有其独特的地位 。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域 。首先，是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点 。而福建的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分 。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，来调节酒的生产，从而确保民食 。
福建酒的形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，。福建又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰 。更是酒文化的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘 。不仅如此，福建众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接 。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲 。似乎可以认为，有了名酒，福建餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化 。
酒，作为福建的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的较底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言 。
酒，在福建人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征 。
在福建，酒神精神以道家哲学为源头 。庄周主张，物我合一，浑然一体，齐一生死 。庄周高唱自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡” 。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马 。追求自由、忘却生死利禄及荣辱，是福建酒神精神的精髓所在 。
世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意 。
在福建文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了深远的影响 。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美 。
【福建酒文化】因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老福建的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径 。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、前列“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢 。”“幕天席地，纵意所如 。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形 。不觉寒暑之切肌，利欲之感情 。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍 。”这种“至人”境界就是福建酒神精神的典型体现 。
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