宁古塔到底多恐怖，为何清朝死囚宁可被斩，也不愿去宁古塔服刑？
流放宁古塔固然恐怖，但不至于题目说的那么玄乎 。留着青山在，不怕没柴烧 。流放，意味着还有生的希望，被斩，才是万劫不复 。但是，被流放之人需要从事日复一日，年复一年的苦力劳作，尊严丧尽 。因此，他们所不能接受的是，从之前的鲜衣怒马、养尊处优，到如今为人奴仆精神及肉体上的双重落差 。但如果让犯人在“处斩”于“流放”之间做选择，出于求生本能，多数人还是会尝试活下去的机会 。
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在古代，被流放之人多数是从犯，或是受主犯牵连 。以谋反为例，一般主犯会被灭三族，而那些并没参与其中的族人、亲信则会被流放处置 。当然，也有一些罪不致死的主犯也会被流放 。而且流放不代表就是死路一条，反而翻身的机会还很大 。
秦汉时期，犯人多会被流放蜀地，也就是今天的四川境内 。比如嫪毐的数千门客就被流放于此，但后来他们又被嬴政集体赦免，照样回到秦国过得很鲜活 。同样，吕不韦也被流放蜀地，只不过他于途中自杀 。再比如汉初彭越也被流放蜀地，结果半路被吕后截杀 。汉文帝时期，兄弟淮南王刘长谋反，后被文帝流放蜀地，只不过他于途中绝食而亡 。
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唐朝时，流放司空见惯，犯人多被流放岭外，也就是广东、广西一带 。唐中宗时期的宰相宗楚客就曾被武则天流放于岭南 。中宗复位后，韦皇后专权，宗楚客被重新起用 。发动神龙政变的张柬之、敬晖、桓彦范、袁恕己等人后来均被流放 。武三思则担心他们日后还会被起用，所以派人去流放地将他们处死 。由此可见，在唐朝被流放者“东山再起”的现象很常见 。
清朝流放犯人大致有两个去处，一是宁古塔，另外就是新疆，两者的意义相差不大，都是在犯人受刑（服劳役、做苦力）的同时达到充实边疆的作用 。宁古塔在清朝是“苦寒之地”的代名字，属于东北边陲之地，气候恶劣，人烟稀少，只有少部分军人屯守，中原人很难在那样的环境中生活下去 。
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因此，宁古塔带有“终结”犯人的色彩，凡被发配于此的犯人都很绝望，感觉这辈子基本上就算交待了 。而流放新疆似乎还有“生还”的可能，比如纪晓岚曾被乾隆流放新疆“体验生活”，之后又被召回起用 。即便如此，流放宁古塔也不代表生不如死，或必死无疑 。
还有一种说法：被流放者大多数都没到达目的地就已经死去，一是被人为故意虐待而死，二是长途跋涉生病而死 。所以不愿意遭罪，宁愿被杀头 。其实这种现象很少见，说法也很片面 。因为古代对于犯人的流放有一套很完善的操作流程 。
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犯人每被押遣到一个新的行政区都会由该区域有关部门重新接管，而之前负责押送人员在该区域办完相关手续即可返还，接下来依次类推 。出于对犯人在自己区域的负责，做为押送人员要承担一定责任，因此都不愿意犯人死在自己的手中，故意“迫害”一说也不能成立 。
另外，被流放者多是一些家境殷实而有“特殊”身份的人，所以他们的家人都会主动去“疏通”各个环节的关系，争取让自己受刑的亲人减少受罪的可能，或是受到优待、照料 。如果有幸，他们还会等到“重获生机”的一天，如果不幸，他们只能在当地“寿终正寝” 。
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好死不如赖活着，透露了人求生的本性，所以“宁可被斩也不愿意去宁古塔服刑”的现象很少见，或是本就不存在 。
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其他网友观点何为宁古塔？
即便发配宁古塔是一种很严苛的刑罚，但是翻开满清人的历史，我们发现，“宁古塔”原来曾是清朝的龙兴之地 。
“宁古”是“六”的意思，而“塔”是台的意思 。当年努尔哈赤的曾祖父福满的六个儿子就居住在此 。努尔哈赤建立后金后，他们便被称为“宁古塔贝勒” 。
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后来，宁古塔一直为满清提供八旗兵源、戍边和军队储备物质，是军事重镇 。但是，后来满清入关以后，偏远的宁古塔逐渐失去了作用 。但是宁古塔作为老祖宗生活的地方和东北边疆，还是需要派兵守护的 。
宁古塔有多可怕？首先，我先来说一下流放这种罪 。在古代，流放基本上跟死刑差不多 。那时候没有高铁，不会一下就把犯人带到流放地，要靠步行 。从北京到宁古塔，几千里的路程，路途遥远，十分辛苦 。
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流放时要忍受思乡之苦，基本上与家人便再无联系了，一辈子都要忍受孤独 。即便是到了宁古塔，也要“与披甲人为奴”，称为戍边士兵的奴隶，男的干苦力，女的更惨，随时都可能被侮辱 。很多被发配到宁古塔的人之前都是一些达官贵人及家眷，所以他们宁死也不想去宁古塔受此屈辱 。发配到别的地方，还有可能越狱，但是宁古塔不同 。这里在古代被称为“极寒之地”，即便逃脱，在荒郊野岭连户人家都找不到，最终还是会被冻死或者饿死 。所以，到了这里，连最后的一点希望也没有了 。
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当年曾流放到宁古塔的人这样描述：
“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻 。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪 。”
所以，被发配宁古塔之后，只有一条选择，那就是乖乖听话，屈辱地成为奴隶 。不但人权被剥夺，还没有逃出生天的希望 。所以很多人宁愿被砍头或自杀，也不愿意被流放到宁古塔多遭那么多罪！
其他网友观点现如今，我们在看有关于清朝的影视剧，经常会看到某某朝廷重臣犯了重罪，然后高坐在金銮殿上的皇帝，就会与众臣说道：“某某流放宁古塔，给披甲人为奴，永世不得入关”，之后那位被流放的官员就会被吓得瑟瑟发抖，惊恐的叫道：“圣上饶命啊！奴才知罪了” 。
可以说，“宁古塔”这三个字就是清朝官员心底最不吉利的符咒 。清代涉及政治犯罪的官员、平民，及他们的家属，多会被发配到此地，然后永世不得入关，比如抗清名将郑成功之父郑芝龙，佛学家函可，文人张缙彦、方拱乾，文人金圣叹的家属，著名诗人吴兆骞的家属，及吕留良的家属等等，他们皆因犯了清朝皇帝的忌讳，从而被流放到宁古塔，永世不得入关 。
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那宁古塔到底有多恐怖呢？它真的有让“清朝死囚宁愿被斩，也不愿意去宁古塔服刑”的震撼力？
其实，这还需要根据情况而定 。
首先，我们需要注意关于宁古塔的两个知识：其一宁古塔是用来流放罪不至死的囚犯的，而不是死囚犯，也就是说对于必死的囚犯来说，宁古塔他就算想去，也是去不了的 。其二流放宁古塔的囚犯一般有两种惩罚，一种是处以有期徒刑，就是流放十年，十年后若能悔过自新，改恶从善，且又愿意回原籍的，则准予回籍 。另一种就是无期徒刑，这类一般就是政治性罪犯，多涉及造反未遂、严重贪污受贿等恶性案件，对于这类罪犯，一般被分配到宁古塔，就是永世不得入关，除非有皇帝特赦，不然一辈子都别想回到原籍 。
因此，从实际情况来说，若这个死囚犯有着强烈的生存欲望，那流放宁古塔，对他来说就不是一件恐怖的事情，反而会让他很开心，因为流放宁古塔也就意味着他能活着，虽然有很大的可能永远不能回到关内，但至少他还能继续苟延残喘着，若是运气逆天，或许还有机会等到皇帝的特赦，回到关内的那一天 。
反之，若这个死囚犯怀着必死的心，那流放宁古塔，对他来说，却是一件恐怖的事情 。《庄子?田子方》有云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”，对于某些人来说，最可怕的不是死亡，而是没有思想，没有信念，宛如行尸走肉般的活着，这比死了还要可怕 。
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对于一个想着尽快离开人世的人来说，被斩首要远比苟延残喘的活着来得好，斩首仅仅只需要忍受那几秒钟的痛苦，一眨眼的功夫就过去了，可若是被流放到宁古塔，他所受的痛苦可就不是几秒钟的时间了，而是少者数十年，甚至是一辈子的时间 。试想，让一个心如死灰的人，去忍受着长时间的独孤与孤寂，要饱受着长时间的精神折磨，谁受的了呢？
再者，他不但要忍受着长时间的精神折磨，还要忍受着长时间的肉体折磨 。要知道，宁古塔的自然环境可是很恶劣的，这点从明清文人所写的一些文章就可窥视一二，如明代进士王家祯在《研堂见闻杂录》一书中曾这样说过 ：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里 。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者”；清代诗人吴兆骞在写给其母的书信：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻 。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪” 。
宁古塔地处黑龙江，其常年都是处于极寒状态，且多数地区都是人迹罕至之地，这里环境恶劣，气候异常，寸草不生，五谷不长，是一个名副其实的苦寒之地 。正如清代诗人方拱干所说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”，因流放到宁古塔的，多是南方人，而宁古塔冬季的气温最低能达到零下三四十度，因此每年冬季都有很多流放犯被冻死、饿死 。同时，多数流放宁古塔的犯人，都会被送于披甲人为奴，所谓披甲人就是其他投降于清朝的少数民族人，他们的地位在宁古塔很是低下，经常受到满人的欺压，试想此时这些流放罪犯被发配于他们为奴，他们的生活岂能好呢？被披甲奴肆意欺压，这是在所难免的事情 。
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因此，宁古塔对于关内的百姓来说，这就是一个真的存在的，比地狱还可怕的地方 。
【宁古塔到底多恐怖，为何清朝死囚宁可被斩，也不愿去宁古塔服刑？】总之，对于那些心如死灰的死刑犯来说，被发配到宁古塔，他不但要忍受着精神上的摧残，还要忍受着肉体的折磨，被寒冷的天气所折磨，被披甲人所欺压 。如此，试问让一个心如死灰的犯人，饱受着精神与肉体上双重的折磨，你说能不恐怖吗？我想对于他们来说，这定然是要比死还要难受的 。
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