禅宗智慧的科学吃饭睡觉养生法
目录：
第一章：禅宗智慧与吃饭睡觉
第二章：知止则不殆 安闲更得宜
第三章：保持高营养能防衰老吗
禅宗是我国佛教的一大派别，它的影响之大，可谓是各大佛宗之首 。那么禅宗吃饭睡觉养生法可能就没有那么多的人知道了 。禅宗是如何靠吃饭睡觉来养生的呢？下面小编就和大家一起来看看禅宗的养生知识吧！
【禅宗智慧的科学吃饭睡觉养生法】禅宗智慧与吃饭睡觉
提起禅宗，就会联想到“智慧”，所以常常讲“禅宗智慧” 。禅宗作为汉传佛教的一大派别，其流传之广，影响之大，当属各大佛宗旨首 。堪称东方佛学典范 。禅宗创始人慧能说：“前念迷则凡，后念悟则佛” 。他又说：“迷来经累劫，悟则刹那间” 。这里面的核心思想是“人皆佛性，无念顿悟”，而且悟道就是在日常生活之中，如此便可净化心灵，提升境界 。真可谓独具识自本心佛义，体现中华佛教特质 。他提倡简捷，主张顿悟，要求清净，强调现实，充满参禅法门和觉着智慧，给人类铺就一条作为终极目标的幸福的通途 。如果用最通俗直白的话来表述，就是三句话：
一是“饿了就吃饭，困了就睡觉” 。这是讲顺从自然，遵守本分，。人的本分是“该做什么就要去做什么”，片段规律是“该什么时候做就什么时候做，”，这是禅宗“天人本一”之大道 。然而就是这样看似非常简单，非常自然地事情，很多人却做不到，饿了不去吃饭，困了不去睡觉，眼下名利风行的驱使下，终日奔波忙碌，身心疲惫不堪 。我们说禅宗是一种回归本心的修行，其根本意义就是在于引导人们安于现实，乐于日常，凡人皆可以本我之心实现人生超越 。
二是“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉” 。这是讲专心当下，关注过程 。这一句比上一句更难做到，因为去吃饭，去睡觉，行为可以控制，而专心吃饭，安心睡觉需要心理控制，关键是“放得下” 。由于当今社会浮躁，生活喧嚣，都有功利之心，急于求成，所以很多吃饭变成了不堪负重的工作和交际，睡觉更是清净不下来，要思考很多问题，往往忧心忡忡，夜不能寐 。禅宗名言有录：月影松涛含道趣，鸟语花香透禅机，若能一切随他去，便是世间自在人 。人生几十年就是一个过程，结果永远满足不了人的欲望，过程中恰恰又很多快乐，能让我们体验到身心的愉悦，要真正做到活在当下，想在当下，把心放在当下 。
三是“吃饭就吃饱，睡觉就睡好” 。这是讲一切皆空的人生境界 。慧能获得禅宗五祖弘仁正法真传，起因是他所做的一首偈句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。此偈充分表达禅宗“万物皆空”的智慧，佛者，心也；心着，空也，学佛就是悟道，悟道就是怀空，此乃是禅宗之真谛 。如果我们真正深谙人是“生不带来，死不带去”的道理，以怀空之心对待一切，我们就不仅所有都能想开，都能放下，而且时时都能感受到社会的恩赐和人生的富足，也就一定吃饭吃的很香，睡觉睡得很甜，处处收获人生的幸福和快乐了 。
知止则不殆 安闲更得宜
上联出自唐.白居易《高仆射》诗：“玄元亦有训，知止则不殆 。”（《白居易全集》卷一）这里的“玄元”，指老子 。唐初乾封元年二月（公元666年）追封老子为“太上玄元皇帝”，天宝八年（749年）六月又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝” 。简称“玄元” 。“玄元亦有训”，即指《老子.四十四章》：“知足不辱，知止不殆，可以长久 。”意思是说，知道满足就不会遭到屈辱，知道休止就不出现危险，这样才能保持长久 。这是老子贵生爱生思想的重要体现 。所以，中国近代启蒙思想家严复说“知足知止，两知字大有事在 。不然，亦未可以长久也” 。
上联的“知止”，即要懂得适可而止 。无论做什么事情，都有一个“度”，过度了，过头了，就可能适得其反 。养生也是如此 。知止，反映一个人的淡定与从容，是智慧、修养、道德的综合体现 。知止，方能面对诱惑而保持本色 。知止，才能平安，才能淡定，才能快乐，才不会出现危险 。
下联语出白居易《偶作寄朗之》诗：“自到东都后，安闲更得意 。”“安闲”，即安静清闲；安逸舒适之意 。“得意”，即称心，满意 。宋.苏轼《乘舟过贾收水阁收不在见其子》诗之二：“得意诗酒社，终身鱼稻乡，乐哉无一事，何处不清凉 。”唐大和年间，白居易曾几次为太子宾客分司东都（洛阳），工作环境比较清闲舒适，让白氏心满意足 。而这正是养生所需的良好内外环境 。
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