周作人是个怎样的人？
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提起鲁迅来，相信大家都会如雷贯耳，他是我国近现代著名的思想家、文学家、教育家和民主战士 。甚至于，伟人毛主席这样盛赞他:
鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，是向着敌人冲锋陷阵最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的民族英雄 。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向 。
或许很多人不知道，鲁迅（周树人）还有两个弟弟，分别是周作人和周建人 。接下来，我们着重聊一聊周作人 。
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他虽不如哥哥那般光彩夺目，可在文学上也是有所成就的，尤其是散文小品更加出众，能将生活中最常见的情景和事物描写得生动而且深刻 。郁达夫曾经这样评价过:
我国现代散文的成绩以周树人和周作人最为丰富伟大，我以此二人的散文为最溺爱 。
既然如此，那周作人为何没有像兄长鲁迅那样坚持走下去呢，反而一步步沦为了可耻的汉奸？
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周作人（1885年1月——1967年5月），字星杓，号知堂，又号独应，浙江省绍兴人 。他是新文化运动的代表人物，著名的思想家、散文家、理论家和翻译家，还是中国民俗学的奠基人和开创者 。
1901年，周作人进入南京水师学堂学习，毕业后考取了官派日本留学的名额 。期间，他接触了大量的民主和革命理论，更被日本明治维新后的成就所折服 。而且，他还迎娶了日本妻子羽太信子，这成为他今后亲日的重要因素 。
辛亥革命前，周作人携妻子学成归国，在绍兴当地担任英文和日文教员，还在《绍兴教育会月刊》（《叒社》）担任编辑，不断进行新型理论和民主思想的宣传 。同时，他还开始着手进行教材的改革，成为了国内探索和研究儿童文学的先驱者 。
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随着新文化运动的爆发，周作人迅速成为前沿型人物，与陈独秀、李大钊以及胡适等人合创了《新青年》和《每周评论》，鼓舞了一大批的有志青年，为新文化运动的深入发展助益良多 。
1924年秋，随着“女师大事件”的发生，鲁迅旗帜鲜明地支持自己的学生许广平、刘和珍等人，反对教育部任命的校长杨荫榆，并与马裕藻、钱玄同、沈尹默等人联名在《京报》上发表声明 。期间，周作人也支持自己的兄长，并且担任了女师大校务维持会的会员 。
直到此时，周作人都非常支持和依赖兄长，从小养成的习惯，使得他在婚后的家庭开支都依然由鲁迅负责打理 。不过，兄弟二人的矛盾逐渐出现了，导火索还在他的日本妻子羽太信子身上 。
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由于羽太信子养尊处优，对于生活质量的要求很高，衣食住行都追求高档 。以至于，鲁迅和周作人两人不菲的收入，都无法满足她长期的挥霍无度，终于导致了鲁迅的怒气 。
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向来惧怕妻子的周作人，竟然不分青红皂白，向兄长写出了绝交信 。在信的开头，他索性称呼自己的长兄为“鲁迅先生”，信的内容也非常决绝 。而且，由于兄弟之间理念的不同，二人此后越来越分道扬镳 。
在九一八事变后，面对日寇的侵略，面对国土的沦陷，举国上下都义愤填膺，坚决抨击国民政府的“不抵抗政策” 。对此，周作人也显得非常豪横，多次发表演讲并要求政府用强力来对付日军的侵略 。
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但是，他很快又开始退缩，认为中国并没有实力与日本一战，如果贸然言战只会加速灭亡 。他一度天真的认为，通过加强文化交流可以消除武力的纷争，甚至还鼓吹要仔细体会日本的“武士之情” 。
对于他的这些重大转变，与日本妻子羽太信子的潜移默化必然关联甚大 。郑振铎曾经形容周作人追求民主自由，追求思想解放，但是却缺乏主见和定性 。他这样评价道:
日本妻子给了周作人太多不好的影响 。
1937年7月7日，随着“卢沟桥事变”的爆发，中华民族的全面抗战开始了 。在北平沦陷前，绝大多数的文人都选择南下，但周作人却留了下来 。
留居北平的周作人，还算保留了些许的骨气，没有立即投降日本，希望退隐书斋并苟活于乱世 。起初，他还能经受得住诱惑，可随着生活异常困难，他微薄的收入根本无法支付各种开销，向来衣食无忧的周作人终于熬不住了 。
1938年2月9日，他应邀出席了日伪召开的“更生中国文化建设座谈会”，开始为日军的侵华行径张目和站台 。消息传开后，曾经的朋友和学生，以及许多的崇拜者都纷纷写信劝他逃离北平南下，可是没有得到回应 。或许，他当时已经下定了决心要去充当日伪的汉奸 。
1939年1月12日，周作人担任了日伪治下的北大图书馆馆长 。当汉奸就是这样，一旦迈出了第一步，后面的腿就收不回来了，他不再纠结，不再犹豫，不再羞耻，接连应承下日伪给他的各类职务 。
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在日本胡萝卜加大棒的诱惑下，周作人彻底“沦陷”了 。他在1941年初接受了汪伪政府的委任状，成为华北政务委员会委员，后又成为常务委员兼教育总署督办 。
抗战胜利后，周作人被国民政府以汉奸罪的名义逮捕并判处10年的有期徒刑 。昔日的文化名流，就这样又从汉奸变成了阶下囚，真的让人唏嘘不已 。
随着解放战争的推进，老蒋被迫下野，由李宗仁代行总统职权 。他一上台，为了营造开明自由的氛围，下令释放了一批政治犯，其中就包括周作人 。
眼见国民党的统治即将结束，一些文人逃往台湾或者美国、香港等地 。胡适从上海前往美国前，曾劝说周作人也离开中国大陆，不过遭到了他的拒绝 。
1949年8月，周作人从上海回到北平定居，立即给周总理写信忏悔，希望政府可以给他一个为人民服务的机会 。这样，组织上不仅原谅了他，还让他继续从事文学创作和翻译外文的工作 。
虽然，他在建国后的历次斗争中都受到过冲击，但这也是罪有应得，毕竟充当日伪汉奸是不争的事实 。1966年4月，周作人负责翻译的《平家物语》完结 。或许，他预感到自己来日不多，索性写好了遗嘱:
余今年已满八十岁，死无遗恨，姑留一言，以为身后治事之指针尔 。死后即付火葬，或循例骨灰亦随便埋却 。人死声销迹灭，最是理想 。
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1967年5月6日，周作人因前列腺肿瘤而医治无效死亡，享年82岁 。就这样，他走完了自己充满矛盾的一生 。
其他网友观点周作人是中国近代文化思想史上最重要的人物之一 。
著名学者钱理群说：中国近现代的思想史、文学史上，“二周一胡”最重要，绝对绕不过去的 。“二周一胡”就是鲁迅、周作人和胡适 。
学识渊博的文学大家：
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周作人学识渊博 。许多阅读量惊人的学者——胡适、钱玄同、张中行，都说周作人才是真正读书多的人 。
周作人的散文恬淡平和，如饮龙井茶；同时又举重若轻，有大哲学家的气象 。
虽然鲁迅兄弟失和，但即便如此，鲁迅也非常赞赏周作人的文章，他听人说有人要改周作人的文章，立刻表示大惑不解，言外之意是没人有这个资格 。
文科生眼中的名师：
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据说，北大文科生最佩服的人物不是胡适、钱玄同这些名教授，反而是周作人，他们认为从周作人身上能汲取到更多的东西，比如怀疑精神、兼收并蓄的治学风度、包容中西，有独立的精神境界和思想体系等 。
对于当时中国社会文化问题，周作人的分析也非常深刻，在一般学人之上 。
通日本的知识分子：
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周作人虽然不是文化领袖，但论时代影响，他是五四新文化运动中名声最大的学者 。
这也是日军侵华后，极力拉他下水的原因，因为他是中国知识界的一面旗帜 。
周作人因为害怕恐吓，最后做了汉奸政府的官员，这是他一生中无可辩驳的污点 。
当时惋惜他的人，说他“小处明白，大处糊涂” 。
【周作人是个怎样的人？】钱锺书曾在小说《猫》里，挖苦周作人：“平日的日本通，到了战时就要把名字掉过来，变成通日本” 。
但也有人把他的经历看做一个中国近代知识分子的样本 。
有的学者说：不了解周作人，就不可能了解什么是真正的中国文化，什么是中国知识分子的命运和道路 。
特立独行的处事之道：
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周作人当上了汉奸政府的大官以后，有个过去的学生找他谋职 。
因为被门房阻挡，气得在门口大骂，院里的周作人和客人听得清清楚楚 。
没想到，过了三五天，居然有人通知那个学生上任 。
有人问周作人：他这样大骂，怎么还用他呢？
周作人说：“到别人门口骂人，这是多么难的事，可见他境况确实不好，太值得同情了 。”
综述：纵观整个五四时期，文章和思想自成一派，且成就最高的，首推鲁迅和周作人兄弟了 。
这两位的文章，正好代表了白话文一刚一柔，两种风格气质的巅峰 。
鲁迅为什么叫“大先生”？
就是因为有学问和文才不逊于他的“二先生”周作人在 。
其他网友观点读过他的几本书，专业课上了解了他的文学理念，就从这个角度切入吧 。
周作人也是五四时期新文化和新文学的倡导者之一，在新文化运动之初，他最早提出"人的文学"的口号，重新审视"文学"二字的内涵，在当时的文化界引起强烈反响 。他主张以"个人主义"对抗封建主义的传统观念，创建以"人"为核心的新文学，张扬"人性"，无论是是人性中的高贵还是人性中的罪恶，都应该是人性的一部分，为此，在郁达夫的《沉沦》饱受非议时，他是第一个站出来为其辩护，认为小说是有意识地展览自己，是"受戒者的文学" 。
他不仅反孔孟，而且主张“文学无用论”，当时参与新文化运动的大多数人都反孔反传统，但是他们又重新赋予了文学教育功能、批判功能、启蒙功能，把文学当作实现新民主主义革命的武器，逐渐发展为"革命文学"、"遵命文学"，周作人认为应该像抵制清代八股和桐城派文一样抵制"革命文学"，反对将文学视为工具，秉持文学无用论，讲求无功利的审美趣味 。他说："文学是无用的东西 。因为我们所说的文学，只是以达出作者的思想感情为满足的，此外再无目的之可言"，"欲使文学有用也可以，但那样已是变相的文学了" 。在革命热情高涨的年代，周作人对文学审美性的强调独树一帜 。
从中我们也可以看出一些端倪，周作人十分强调对独立个体价值的尊重，对政治少有热情，而彼时风雨飘荡，时代要求全体国民一致对外抗敌而难以容许个人的考虑，这种矛盾让他十分痛苦，他曾在散文集《雨天的书》的序中说："像我这样褊急的脾气的人，生在中国这个时代，实在难望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来 。我只希望，祈祷，我的心境不要再粗糙下去，荒芜下去，这就是我的大愿望 。我查看最近三四个月的文章，多是照例骂那些道学家的，但是事既无聊，人亦无聊，文章也就无聊了，便是这样的一本集子里也不值得收入 。我的心真是已经太荒芜了 。田园诗的境界是我以前偶然的避难所，但这个我近来也有点疏远了 。以后要怎样才好，还须得思索过，——只可惜现在中国连思索的馀暇都还没有 。"这也似乎为他未来的命运做了注脚 。
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