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黎族的自然宗教是啥？黎族都崇拜些啥

自然崇拜在形式上是直接对自然物体进行崇拜 ， 实质上是对各种各样的自然“鬼神”进行祭拜 ， 以保持其自然宗教的原始特征 。天崇拜 。黎族地区不少地方春旱夏涝 ， 人们靠天吃饭 。为了收获 ， 黎族的先民拜天求雨 。他们认为 ， 云、雾、雷、风、雨等天体现象都有一种不灭的“灵性” 。其中 ， 比较普遍而且认为最可怕的是雷公鬼、太阳鬼、风鬼等 。人头痛发烧生病时 ， 认为是因为触犯了雷公鬼和太阳鬼;患疟疾病 ， 是因为触犯了风鬼;庄稼遭受虫害、风灾是雷公鬼作祟;打雷闪电要闭目 ， 否则留下痕迹的话那就大病将至了 。雷公鬼(天神)威力强大无比 。因此 ， 黎族人对天十分敬畏和崇拜 。
祭拜仪式多种多样 。每当天鬼发怒 ， 使人肚痛、腰痛、发冷发热、眼病、脚肿等 ， 要备羊、牛各一头 ， 由常与天鬼打交道的道公、娘母祭天鬼;下种的前一天 ， 同一宗族的人家请“鬼公”祭天鬼 ， 杀一只小猪求天鬼保佑;山栏稻苗长到一寸高时 ， 要进行鸡卜 。杀鸡前 ， 先在山栏地旁边搭一小木架 ， 作为祭坛 ， 上放五碗饭 ， 五碗酒 ， 五张白色纸钱 ， 一只小公鸡 。道公作法事 ， 并念着“天呀 ， 请你下雨吧！” 。美孚方言的黎族结婚时 ， 用大猪两头置于门口两旁 ， 饭团15个 ， 门外放1头小猪 ， 道公口念着：“天呀！保佑新郎膝下发财” 。若婚后无子 ， 就将男女衣服排放在门口外 ， 念着天鬼 ， 并杀黄牛或猪 ， 求天赐子 。合亩制地区的黎族认为未长牙齿的婴儿如上身发热 ， 下身冷、不吃乳、哭而不睡 ， 就叫道公娘母做“天狗鬼”保佑平安 。
地崇拜 。黎族先人认为农作物的丰收是“地母”的恩赐 ， 祭祀地母以表示期望和感谢 。合亩制地区祭祀“地母(鬼)”盛行 。例如在犁田开始时亩头夫妇先到河里洗澡更衣 ， 然后回到家里静坐 ， 等到太阳西下 ， 亩头才去“犁第一道田” ， 并反复念道：“大雨降临如倾盆 ， 点点滴滴落田中” 。在播种那天 ， 亩头独身到秧地做些象征性的播种动作 ， 并小心翼翼 ， 以防鸡、狗乱叫 ， 见熟人也不吭声 ， 怕惊动“地鬼” 。插秧前 ， 亩头先插几株称为“谷魂”的秧苗 。到谷熟时 ， 亩头又把数株稻谷捆在一起 ， 中间放着小饭团 ， 奉给“地鬼”以感谢地鬼的恩赐 ， 妇女到田间捻稻接“谷魂”时 ， 亩头的妻子念道：“谷魂回来 ， 鸡犬避开 ， 安回谷仓” 。到吃新稻米时 ， 也要举行祭祀 ， 全合亩的人都到亩头家饮酒 ， 唱歌 。
水崇拜 。“水鬼”在黎族诸神崇拜中居于重要的地位 ， 它主宰田地不受旱涝之灾 。有水浮神、落水神等 。祭祀品有鸡蛋、猪头等 。
石崇拜 。黎族崇拜石头 ， 是因为他们认为石头神能促进人的生育 ， 也能防御庄稼不被鸟兽吃掉 。“有石之细润者 ， 黎人谓之石精 ， 大如枣栗 ， 五色皆有之 ， 黎中珍而藏之以为宝 ， 谓可镇家 ， 猎者藏储身边 ， 获禽兽独多” 。“有大如拳者 ， 另为一种 ， 用水磨之以食犬 ， 则有力而能追逐山兽 ， 可以捷获 。石即考于黎内 ， 幸者无心辄得之 ， 否则寻之不能一遇也 。”
山崇拜 。过去黎族认为村中的飞禽走兽都受“山鬼”的统辖 ， 要捕捉猎物 ， 只有得到“山鬼”授意的狩猎首领——“俄巴”同意才能捕捉到 。狩猎之前 ， “俄巴”要进行鸡卜和蛋卜 ， 以定吉凶 ， 并用猎物举行祭祀仪式 ， 把猎物的下腭挂在家里屋门顶下 ， 俗称为“兽魂” 。
“山鬼”是黎族人的保护神 ， 人们上山砍山栏园或上山打野猪时 ， 都要先祭山鬼 ， 黎语叫做“开寨” ， 即开寨门之意 。每年正月初二(有的山寨是正月初五)开展祭祀山鬼活动 。开寨时 ， 村中的长者在寨门口立住 ， 左手持箭 ， 右手拿青杖 。他挥动青杖连呼三声后打开寨门 ， 然后用青杖象征性地扫周围空间 ， 边扫边朝山里走去 。在山脚的岔口处早有人备好祭山鬼的酒肉 ， 长者走到那里就脆下 ， 唱诗歌颂山鬼 ， 祈求山鬼保佑人们进山顺利 ， 回归平安 ， 搞完仪式后 ， 人们就可以放心进山了 。
火崇拜 。火在黎族古代社会中占有极其重要的地位 。因为它能把大片的山栏地焚烧 ， 烧火煮饭 ， 冬天人们又用它御寒 。但是 ， 火又能把森林和村庄烧掉 。火成了有灵性的怪物 。因此 ， 人们对火由敬畏发展到崇拜 ， 各方言黎族都崇拜火 。集中体现在祭祀“灶鬼”的活动中 ， 即任何跨过、敲击和乱动用三块石头砌成的“品”字形的炉灶 ， 都认为是对“灶鬼”的冒犯 ， 将会受到“灶鬼”的惩罚 ， 使人生病 ， 后果不堪设想 。
送“灶鬼”仪式多种多样 ， 其中 ， 每当农历十二月二十日这一天 ， 都有类似汉人“送灶公(神)上天”的祀神习俗 。原意是说 ， 为使人间一年四季烟火不断 ， 灶神能守护灶口 ， 而当除夕将临近之时 ， 家家户户的信民都得为它备上“快马”(纸马)送它进天宫去 ， 向玉帝述职待命 。于是 ， 每户黎家都得请“道公”代画两张纸马 ， 其中拿一张贴于灶壁 ， 另一张祭后烧掉 ， 并供上4个饭团 ， 1块猪肉 ， 3杯水酒等祭品 ， 点烧香炉 ， 燃放一串鞭炮 ， 以示送灶神归天去了 。
日、月崇拜 。黎族先人对日、月循行一无所知 ， 故崇拜日月 。合亩制地区人们正月选择山栏地 ， 三月初八为牛节 。东方、白沙一带人们头痛发热的时候杀鸡来祭祀“太阳鬼” 。
风崇拜 。昌江、白沙、东方、乐东以及三亚等地的哈方言黎族对“风神”很是迷信 。走在路上 ， 突然被“黑旋风”劈头盖脑的包抄袭来 ， 十分惧怕 。他们认为 ， 黑旋风是有“来头”的 ， 是“风鬼”在作怪！因此 ， 无论是大人或小孩碰到“黑旋风” ， 回到家后都要请“鬼公”查鬼 ， 然后杀小鸡祭祀 ， 并将小鸡丢到庭院前的牛、猪栏外面 。
树崇拜 。昔日黎族村庄周围都有刺竹密密地包围 ， 村中间或村门都有一株上百年甚至上千年的大榕树或者是酸梅树、芒果树 。树上昼夜都挂着一个大皮鼓 。老人常在树下向孩子们讲述族人的故事 。发生械斗时 ， 头人就击响挂在树上的大皮鼓 ， 召集全村的人向来犯者进行决斗 。久而久之 ， 该树就成了人们崇拜的神树 ， 不能随便用刀砍伐 ， 不能攀登 ， 更不能拴牛 ， 神树下边的“鬼台”即村庄之神 ， 不能乱摸和移动 。
【黎族的自然宗教是啥？黎族都崇拜些啥】鬼魂崇拜 。鬼魂观念是原始人类普遍存在的一种观念 ， 世界上各个民族的宗教信仰中都有它的遗迹 。前面介绍了黎族先民的自然崇拜 ， 其中就包括对鬼魂的崇拜 ， 如祭“山鬼”、“地鬼”、“灶鬼”、“雷公鬼”、“水鬼”等等 ， 与自然崇拜交叉、融合 。另外 ， 在海南岛等地的考古发现 ， 证明在新石器时代黎族地区已有岩葬、船棺葬等葬式 ， 从另一方面反映了黎族人民的鬼魂观念 。

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