秦朝以前为什么没有农民起义？
不是有盗跖起义吗？
那个时期的奴隶起义就相当于农民起义 。
农民！
在夏商时就没这个词
在这之前主要是以
只有国人与野人的称呼
国人是指首都市民，农民叫野人...
从殷周两代开始，经历春秋战国，过去以血源姓氏人群组合作为基础的共同体逐渐转变为属地的共同体 。
如咱是赵国人等等
到了战国时代，已经大鱼吃小鱼只剩七雄互相攻伐 。
可以以氏族血缘为单位的小国已经被吞并了，当时的人都是以国来为姓的
然后就被打散了 ，因为有竞争就必须要改革，互相之间也在不停的改革，这种改革主要以秦和赵为主 。
改革最深层的主要是以秦为主的法制治国，可以抑制反对改革的一派 。
到了秦统一中国，彻底实行郡县制，统治权可达到地方基层，选官也以政绩突出为主加以考核
“姓”“氏”混合，成为联用的名词 。姓作为 "nation" 的古义不见了
而个人只有以“人”作为基本的身份 。
在春秋时代，“人民”与“百姓”并不是同义词，到了战国未年这两个名词却已混用不分 。
秦干脆打破最后一层枷锁，六国贵族已然灰飞烟灭 。
“中国”“华夏”大共同体的认同，自然而然的成立了，这也是对“人”当做最大也是最基本的认同与归属 。
经过五六百年的巨大变化，中国和中国人已强壮的生长起来，“人”开始具有自己独自寻找的意义，成了“自由”的个体，对于现实的不满和自身的生存受威胁时，以“人”为基础爆发出来的反抗才能叫做农民起义 。
其他网友观点根据《庄子·杂篇·盗跖》记载，春秋后期的鲁国曾有一次奴隶起义 。
后来人称这次起义为“盗跖起义” 。
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但由于这场起义的具体情况不详，起义领袖盗跖的生卒年份不详 。
而且关于盗跖的生平介绍也很混乱，一会说他是柳下惠（春秋早期人物）的弟弟，一会又说他与孔子同时代 。实在让人难以理解 。
再加上很多人认为《庄子·杂篇》可能是三国时期某位不知名人士的伪作 。
故而“盗跖起义”是否真实存在，目前存疑 。
另外根据《荀子》记载，战国时期的楚国还有一场“庄蹻起义” 。
大概情况是楚怀王时期，楚国在垂沙之战中惨败，楚将唐眜被杀 。唐眜死后，他的部将庄蹻率领军队叛变，并引发农民起事 。起义军一度攻下楚国都城，并将楚国分割成了几块 。后来楚军反扑，起义军打不过，庄蹻只好率领残部经湖南、贵州抵达云南，并在打败当地土著部落后，自立为滇王 。
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不过对于《荀子》书中的记载，历代文人素有争议 。因为《史记》中也有一位庄蹻，是楚顷襄王时期的楚国将领 。很巧，他在楚顷襄王的命令下，也南征云南 。也是在打败当地土著部落后，自立为王 。（因退路被秦军截断，回不去了，遂自立为王）
两个庄蹻的事迹隔了二十年 。
很明显，记载内容冲突了 。故而后世学者对此颇有争议 。比如南宋学者王应麟认为楚盗庄蹻和楚将庄蹻是两个人，只是同名 。而唐代的杨琼和清代的梁玉绳则认为楚盗庄蹻和楚将庄蹻是同一人 。认为庄蹻先造反，然后诏安，最后于二十年后率军入滇 。
由于争议不断，且“孤例不证”，所以后人一般认为“庄蹻起义”可能也不存在 。
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如果这两场起义都不存在 。那秦朝之前倒是真的没有什么成规模的农民（奴隶）起义 。
为什么先秦时代没有大规模起义呢？
现在一般认为是四方面原因造成的 。
第一，“农民起义”是后来人根据意识形态进行人为划分的结果 。
举个例子，“陈胜吴广起义”，习惯上会被划归为农民起义 。但从实际历史上看，这场起义应该是秦朝基层军官携军队哗变，然后引发各地士人拥护六国旧贵族叛乱，并伴随着秦朝地方官广泛浑水摸鱼造反的产物 。
从表现形式来说，秦末农民起义与后来的绿林赤眉起义、黄巾起义、唐末农民起义、北宋王小波李顺起义、方腊起义、元末农民起义、明末农民起义等，情况略有不同 。而与先秦时代的“暴动”又有所相似 。
在很多典籍中，先秦时代存在“贼” 。
“贼”在当时指作乱叛国之人 。
比如《庄子》中就说“小盗者拘，大盗者为诸侯”、“窃钩者诛，窃国者候” 。
“成王败寇”的“寇”，就是先秦时代的“贼” 。
这种造反者在任何时代都有 。先秦典籍把小规模起义纳入“贼”之列，而不是起义，是有这种可能性的 。
当然，由于当时中下层士人本身也有不少人从事生产，比如陈胜本人就干过农活，所以把秦末起义划成农民起义，也没什么问题 。
不过秦末起义也确实更像是先秦时代“暴动”和后世农民起义的过渡产物 。
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第二，当时士人的使用率十分高，底层人缺乏起义带头人 。
其实历史上很多农民起义，领导人大多不是传统农民阶级出身 。
例如唐末农民起义的黄巢和王仙芝都是盐商出身，黄巢还是大盐商 。见过世面 。
元末农民起义的徐寿辉和张士诚，分别是布商和大盐商出身，也都有见过世面 。
隋末农民起义的翟让、窦建德、李密 。元末农民起义的刘福通 。是体制内的人 。
我们知道 。传统农民缺乏教育和见识 。很难促成起义，并成为起义队伍的领袖 。
古代一支起义队伍如果没有读书人参与，是很难做大做强的 。而先秦时代的士人，又普遍能找到工作，不愁饭碗 。故而，当时底层人缺乏能人组织，形成大规模起义 。
需要强调的是 。中国古代，农民必然在历次民变中是主要参与者 。但在历史上，地主与农民的界限并不分明，二者间的矛盾，也未如想象中那般尖锐 。在许多民变中，农民之所以加入起义军，原因很复杂 。总结起来可以归纳为两点：
1、古代中国的矛盾，重心不在于地主与农民之间，而在于民间与朝廷 。朝廷不仁，压迫包括小地主、落第文人、农民在内的广泛群体，才会形成大规模的农民起义 。
2、老百姓参与起义，很多人出于并非出于自愿，而是被乱局所裹胁 。
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第三，秦朝统一之前，列国的界限明确，并不容易出现后世大帝国时期，首义者一呼便天下云集响应的情况 。
其实我们纵观历史也能发现，历史上的大规模起义，都出现在大一统王朝 。而乱世，比如三国、东晋十六国、南北朝、五代十国时期 。世道混乱，军阀割据，反倒没有大规模起义了 。
为什么没有呢？很大的一个原因就是因为军阀割据，几乎一个郡就有一个军阀 。农民造反可能还没出村就被镇压了，没有一呼百应，搅动全天下的可能性 。
第四，春秋时代，地多人少，小农经济还处于萌芽发展阶段，农民只要不懒，总能找到一块荒地自耕自种 。即便破产了，破产农民也能依附宗族而生存 。（原始氏族社会遗留现象）
至于当时的奴隶，由于中国不像欧洲和古中东文明，是典型奴隶社会 。虽也有奴隶，但奴隶数量并不多 。而且少量的奴隶，更多也是家庭奴隶，是以家庭成员身份从事农业生产，很难抱团，形成一股力量 。所以无论是农民还是奴隶，都不可能形成大规模起义 。
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战国时期，小农经济发展，农民群体比之先前有所增长 。
但因为当时各国变法，农民没有形成一个固定阶级 。比如当时的秦国，农民立军功，就能获得爵位和物质奖励 。很多农民可以凭军功挤进统治阶级队伍 。
所以，当时一辈子都在地里刨食的农民数量并不多，很多人是有低等爵位的 。这些人即便偶尔有暴动，也一般认为是政变性质，而不是农民起义 。
这里只是随便说几点，可能有些观点站不住脚的，当然也会有更多原因 。欢迎讨论和补充 。
其他网友观点
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“秦朝以前为什么没有农民起义？”
这个问题，似乎有两个预设条件——
第一，默认“陈胜吴广起义为中国历史上第一次大规模农民起义”是正确结论 。
第二，默认商、周属于奴隶制社会 。
请恕冒昧，题主还有一个不很严谨的判断，春秋战国也属于周，是东周里的两个不同阶段 。
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怎么说呢？
首先，如果稍微留心的话，可以发现，现在不少书籍文章中，已经把陈胜吴广起义，称为“平民起义”了，而不是再说“农民起义” 。
这个新的说法，可能更为严谨 。陈胜，或曰陈涉，本为“戌卒”，参与起义者里有农民，但一定也有其他平民参与其中 。《史记.陈涉世家》里已经说得很清楚 。
其次，如果说陈胜吴广是“平民起义”，那就不是“大规模的第一次”了 。
《国语.邵公谏力王弭谤》云：“厉王虐，国人谤王 。……王不听，于是国莫敢出言，三年乃流王于彘 。”
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《史记.周本纪》曰：“（厉）王暴虐侈傲，国人谤王 。……王不听，于是国莫敢出言 。三年，乃相与畔，袭厉王 。厉王出奔于彘 。”
“彘”，指现在的山西霍县一带 。
这事发生在公元前841年，西周中后期 。既然国人“袭厉王”，肯定可以算作是起义了 。而且，国人，不仅包括贵族，也包括平民，或许还包括奴隶 。
这样说，陈胜吴广起义，也不能算“大规模的第一次” 。
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问题的关键，在于中国古代历史分期问题 。
不短时间里，郭沫若先生1929年写的《中国古代社会研究》一书中，对中国历史分期的说法，属于主流观点 。
他的主要论据，是“不在于人们生产什么，而在于用什么生产”，因此，铁器作为生产工具，是划分中国奴隶制社会和封建社会的关键 。
他认为，鲁宣公十五年，即前594年，鲁国实行“初税亩”，是划分中国奴隶制社会和封建社会的时间点 。
郭公之观点，上世纪三四十年代，即已产生巨大影响，其后又持续影响了史学界数十年 。
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上个世纪最后十年中，中国许多史学界学者提出了新的看法 。
【秦朝以前为什么没有农民起义？】这种新观点，不完全是从理论出发，而是依据了已经相当丰富的考古成果 。
“新观点”的总体逻辑是——
人类历史，经考古已经证实存在蒙昧和文明两大阶段——旧石器时代为蒙昧时代；新石器时代进入文明时代 。
人类在进入文明时代过程中，经历了由原生社会之最后阶段——农村公社向新的社会制度的演进 。
而这种演进，有两种方式——可能演变为奴隶制社会；亦可能演变为封建制社会 。
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此时——第一，任何社会之形态的演变，都是一个渐进过程；第二，在此种渐进过程中，很可能呈现“相互包含”的状态，例如，家庭中奴隶和农奴同时存在 。
由此，结论是——奴隶制并非是任何一个社会的必经阶段；奴隶制与农奴制也不是必然前后衔接的社会形态的演进规律 。
越来越多学者，同意这样一种观点，即中国远古到上古时期，没有一个独立的、持续很长时间的奴隶社会阶段 。而 “夏”，属于文献记载中的“氏族封建制”社会；“商”，属于发展了的“氏族封建制”社会；“周”，特别是“西周”，属于“宗法封建制”社会 。
夏，暂不可考 。商、周，确有奴隶存在 。比如西周初期，古籍的“鬲”、“历”、“黎”、“隶”等，均表示“隶属”关系，很可能即指“奴隶” 。
但也在西周，奴隶，更多称为“臣、妾”，《书》《易》《左传》均可为证 。
总之，没有足够证据，证明当时存在一个庞大的与奴隶主阶层相对应的奴隶阶层 。
如是，以奴隶社会不会形成农民起义，就不是站得住的论据了 。
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那是不是秦以前有农民参加的“平民起义”少呢？
或许 。
原因，之一，起义可能有，但文献没记载，这种可能性是存在的 。
之二，也是最重要的原因——秦以前社会的主要矛盾，不是平民和君王之间的矛盾 。
苏秉琦先生认为，夏商周三代，是中国的“王国时期” 。
夏，仍然不去说 。
商，从前1600-前1047，可以分为三个阶段 。
第一阶段，商灭夏，然后是开拓四土的战争 。
如鸣条之战、仲丁伐蓝夷等等 。此时的社会主要矛盾，是商与夏以及商与四土方国的矛盾 。
第二阶段，九王之乱，商王族内部争夺王权的乱斗，导致商亳五迁 。
第三阶段，武丁之后的征伐及抵御外族入侵的战争 。
武丁时期，卜辞记载的战争约六十起，如对宙方、基方、亘方战争；对夷、巴、龙等战争；对土方的战争，等等 。
还有廪辛、康丁对羌方和其他方国的战争；武乙、文丁对西北方国的征伐；帝乙、帝辛对夷方、盂方的战争，等等 。
从卜辞看，武丁以后，几乎永远在打仗 。打仗，就要全国动员，反而会掩盖其他矛盾 。
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西周，从前1046-前771，也分三个阶段 。
第一阶段，武王伐纣，周公平定“三监之乱” 。
除了立国，还是稳固政权，特别是周公平定“三监之乱”，打了好几年，然后又大量移民 。整个国家，处于全体动员和管控之中 。
第二阶段，成康时期，这是西周最稳定的几十年 。
这期间，西周宗法和分封以及井田制，都得到全面落实的机会，正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣” 。
第三阶段，昭王至幽王时期 。
此阶段，西周一方面对外大阔疆土，另一方面，国内矛盾也不断积累 。厉王被逐，发生于这个阶段 。
此外，游牧民族入侵也成为大患 。
这一阶段的主要矛盾，总体是贵族与贵族、西周贵族与周边方国，以及与游牧民族的矛盾 。间或存在国内统治者和平民之间的矛盾 。
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东周，从前770-前221 。
又分为春秋、战国两个阶段 。
这两个阶段中，主要矛盾是诸侯之间的矛盾 。
春秋初期一百四十多家诸侯，战国初年只剩二十余家；后来又进一步减少 。
春秋即开始争霸；战国二百五十五年中，大小战争二百三十次，几乎年年在打仗 。
不是这些时候的平民生活美满安定，而是统治者与平民之间的矛盾被战争“冲淡”和“掩盖”了 。
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秦朝，继西周之后第二次实现了大一统，而且是完全不同的大一统，中国由此进入帝国时代——最高封建统治阶层与平民间的矛盾，除去外族入侵的时候，成为平时的主要矛盾，“平民起义”也就或大或小轮番上演了，尤其是在每个王朝的后期，土地集中加剧，民不聊生，特别是遇到大的自然灾害的时候，就更容易爆发了 。
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