《待漏院记》原文及译文
《待漏院记》原文及翻译
原文：
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣 。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣 。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也 。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人 。卿大夫犹然，况宰相乎！
朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也 。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声 。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息 。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之 。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之 。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之 。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘[之 。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪[甚迩 。相君言焉，时君纳焉 。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶 。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也 。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之 。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之 。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之 。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之 。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回 。相君言焉，时君惑焉 。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣 。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也 。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉 。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者 。
译文：
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果 。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果 。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道 。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的 。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈 。早起晚#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务 。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城 。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏 。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息 。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
