巴黎邮报 任见：牡丹文化史话【原创】( 三 )
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宋代以降 ， 除欧阳修的《洛阳牡丹记》、张邦基《陈州牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》外 ， 还有张峋的《洛阳花谱》 ， 丘浚的《牡丹荣辱志》 ， 明人高濂的《牡丹花谱》、王象晋的《群芳谱》 ， 薛凤翔的《亳州牡丹史》 ， 清人汪灏的《广群芳谱》、苏毓眉的《曹南牡丹谱》、余鹏年的《曹州牡丹谱》等 。 散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌 ， 遍布民间花乡的牡丹传说故事 ， 以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象 ， 屡见不鲜 。
二十世纪八十年代以来 ， 牡丹种植有了长足地发展 ， 牡丹文化被逐渐重视 ， 出现了大批牡丹研究工作者和专家 。 洛阳市先后建立了各种牡丹生产管理机构以及牡丹栽培基地 ， 并组织园林科技人员收集失散品种 ， 扩大繁殖 ， 改良栽培技术 ， 开展新品种培育、高接换头及嫁接繁育、扦插繁殖、盆栽及盆景制作、促成栽培和抑制（延后）栽培技术研究工作 ， 获得了百余项国际、国家、省部级、科技、展出成果奖 。
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任见著十卷本《牡丹传奇》是一部集牡丹文化锦绣的宏大著作 ， 中外源流 ， 历史变迁 ， 形象、生动 。 杨元相著《牡丹仙子》上下卷和《天香古今》六卷， 同样描述、状摹了牡丹精灵的神秘故事 ， 形象感人 。
目前洛阳有牡丹品种和亚品种约两千个 。 1982年洛阳市人大常委会通过决议 ， 正式命名牡丹为洛阳“市花” ， 并决定每年4月15日至25日举办洛阳牡丹花会 。 “以花为媒 ， 广交朋友、发展经济、振兴洛阳”的方针得到了更好的贯彻落实 。 洛阳牡丹也更加闻名于世 。 洛阳牡丹伴随着时代的脚步远涉重洋 ， 走进世界各地 ， 成为连接名国人民友谊的纽带和桥梁 。
纵观洛阳牡丹的发展史就是一部中国历代兴亡的演变史 。 难怪北宋文章大家、李清照的父亲李格非叹曰：“天下之治乱 ， 侯于洛阳之盛衰；洛阳之盛衰 ， 侯于园辅之废兴” ， 此言甚见精要 。
牡丹花大、形美、色艳、香浓 ， 牡丹文化渗透于哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等文化领域 。 牡丹文化中所提供的文化信息 ， 可以反映出民族文化的基本概貌 。 与其他类型的文化相比 ， 牡丹文化有生物学、药物学、园艺学、地理学、美学、文学、艺术、旅游学、民俗学等特点 ， 已经成为民族文化的组成部分 。
任见的部分著作
任见的部分著作
任见的部分著作
陕西电视记者苏战冰摄于西安鼓楼书店
台北张教授手持任见著台湾版《曹操传》
【巴黎邮报|任见：牡丹文化史话【原创】】任见
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