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当一个人素养很高之后还愿意去和素质偏低的人在一起吗

呃，一个与人相处之前，计较他“素质是高还是低”的人，素质“高”么？汪伦的“素质”是高还是低？那李白的“素质”是高还是低？
白胜的“素质”是高还是低？那宋江的“素质”是高还是低？
袁文才的“素质”是高还是低？那毛泽东的“素质”是高还是低？
“素质”~~
一并不懂得推己及人、虚己待人、宽厚待人、在上者不为上而为下、不耻下问、近取诸身远取诸物的人，一自矜自傲自居“上等”的人，还“素质”？是跟“素”有关还是跟“质”有关？
人，都知道谦逊是美德，惜乎若干“文化”就是不知道什么是谦逊、谦逊的意涵和价值，就好像婊子也知道牌坊是荣耀，但是终归理解不了那牌坊的意涵和价值，于是一方面沉湎于做婊子不能自拔，一方面还想要立个牌坊。
知道何谓水唯善下方成海，山不矜高自极天？知道何谓海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚？知道何谓自伐者无功自矜者不长？
不是喜欢智慧么？这就是华夏文明的智慧！不是喜欢挟那philosophy踩华夏两脚以为荣么？你们谁倒是拿你们的philosophy里的“哲人只应施为不应被施为，不应服从他人，其他人应该服从于他”、“我只奉献不索取”、以及种种的“你们都卑鄙、下流、愚蠢、狭隘、嫉妒、…………，世间只有我好”之类的玩意过来踩踩啊！
真乃夏虫尔。
|我认为真正素质高的人，是有容人之量的人。当你到达了一个境界之后，所有的人都只是为人。就像一花一木，都有它存在的价值和意义。每个人都有闪光点，也都有槽点，海纳百川才能看尽世界。

■【当一个人素养很高之后还愿意去和素质偏低的人在一起吗】如果一个人觉得自己素质很高到觉得其他人素质低不愿意和他们在一起，八成素质也没高到哪里去吧。

■一个人的素质高应该表现在他能去包涵素质低的人，用自己的行为去影响。
■用谭词同的故事回答吧。一八九八年的春天，光绪二十四年戊戌年，这是注定会被历史铭记的一年。四月二十八日光绪皇帝召见了康有为；十六天后，五月十五日，皇帝又召见了梁启超，赏给梁启超六品官头衔，要他办理印书局事务。七月间，谭嗣同也被召见了。七月二十日，发表了四个军机章京，军机章京像是唐朝参知政事的官，有接近皇帝的实权，这四个人就是杨锐、刘光第、林旭，谭词同。退朝以后、在下班归来，在南海会馆、在浏阳会馆，康有为办的强学会的同志会搞聚会。聚会对谭嗣同说来，不是很单纯的。康有为、梁启超、乃至其他三位章京，都纯粹是知识分子，就是一般所说的书生，他们的交游范围，是狭窄的。但是谭嗣同却不然。他的交游，除了和他一样的书生以外，还包括五湖四海的各行各业人物，也就是书生眼中的下层阶级。谭嗣同小时候读左太冲的诗，读到“何世无奇才，遗之在草泽”，非常欣赏。他相信“草泽”之中，必有“奇才”存在，一如孔子相信十室之内必有忠信一样。而这种“奇才”，在书生中，反倒不容易找到，黄仲则的诗说“仗义每多屠狗辈”，就是这种观点。谭嗣同要结交五湖四海中的豪杰之士做朋友，为的是他相信救中国，光凭书生讲空话写文章是不够的，还得伴之以行动，而这种崇尚行动的人，却只有从下层阶级去找，尤其是下层阶级的帮会人物。在成为章京之前，谭嗣同就结识了北京顺兴镖局的扛把子王五，他是通过外号“通臂猿”的胡七介绍认识王五的。他称王五为“五爷”、胡七叫“七哥”，王五、胡七叫谭嗣同做“三哥”。王五的哥儿们一律跟着叫“三哥”。谭嗣同是这些人中唯一的知识分子，但他毫不以此自骄，反倒跟这些粗人相偕，称兄道弟。大家都知道三哥书读得好，有学问，并且肯教他们，没有架子。大家乐意跟三哥接近，听三哥谈古论今。大家知道三哥的老太爷是做官的，三哥是官少爷，三哥不会干他们那一行，各干各的。但是，大家是哥儿们，大家肝胆相照，就这样的，大家交上朋友，并跟王五和胡七拜了把兄弟，转眼十年了。后来的事，大家都知道了。而这些粗人就真的不能和高素质的人交流么？王五曾说，康有为天大学问，哪里会错。但他总觉得，康有为走跟满洲人合作的路，这条路，到底行得通不通？是不是真成了‘与虎谋皮’了？康有为天大学问，他不懂，他只是担心有天大学问的人除非不犯错，要犯就一定是大错，大得收不了摊，要人头落地。■素质高，不是一个优越感。素质高低是你自己的事。
什么叫素质高，不是学历高，知识储备多，或者见过更大的世界。而是尊重所有人。人人平等，有什么资格说别人素质低，大家只是跟你不同而已。

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